православные как вы относитесь к этой заповеди Христа? +

Он показал, что духовным Отцом и Учителем никого не называйте, кроме Бога и Христа.

У верующих истине слова Божьего ОДИН Отец, называть еще кого то не допустимо.
Тут глубокий смысл и заповедь Христа очень важна, истинна.
Неверующие так не смогут, не способны, нужна вера Божья, Евангельская.

Истина.

да, что вы говорите, а как же отец родной?!
чушь всё это!

Отцом Небесным называем Бога, родителя - отцом, учителей и наставников как отцов в учение.
Проблема не в название, а в нравственном отношение. Богу - Божие, кесарю - кесарево.

Понимание контекста данного отрывка, исходит из знания исторического момента:
Запрещение называться учителями и отцами направлено было против обычая тогдашних раввинов, которые считали себя основателями школ и назывались отцами. Таковы были школы Шаммаи, Гиллела, Гамалиила. В таком только смысле запретил Иисус Христос Своим ученикам называться учителями и отцами. Но они и сами назывались учителями и отцами, и другие называли их так, когда дело шло не о самостоятельном учении, а об учении Христовом, о проповеди Евангельской. Когда же некоторые, по разумию, или по увлечению примером Иудейских раввинов или Греческих философов, стали называться именами Петра, Павла, Аполлоса, тогда Апостол Павел безусловно запретил называться такими именами, а требовал, чтобы все назывались Христовыми, принимая Христа не в смысле основателя какой-то философской или раввинской школы, а в смысле Спасителя и единственного Учителя веры (1Кор. 1:12).

Господь Иисус Христос сказал эти слова Апостолам, чтобы они не стремились к первенству. Не надо себя возвышать и превозносить, мы не равноапостольные, у нас непременно должны быть и отцы и наставники и учителя. "Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов: я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Посему умоляю вас подражайте мне, как я Христу" (1Кор. 4.15-16)

Тот, кто принял Христа, положительно относится. А кто-то может по этой причине и принял.