Почему Л. Толстой называл всё догматы Церкви нелепыми и кощунственными, не разумея их сокровенный смысл?

Sveta *** Вот странно, как он мог говорить о любви, милосердии и пр., когда жена его - можно сказать - истинная терпеливая помощница и подвижница - занемогла, а он даже доктора к ней не позвал?! Типа пусть умирает - пойдет в рай? Или как оценивать конкретно этот поступок в отношении собственной жены? Он собирался трогательную повесть написать... выздоровление жены разрушило его замыслы, и Толстой был не в духе, весьма... Я обалдеваю от человеческого противоречия. Хотя я и сам не святой и сам от себя бываю в шоке

Sveta *** Он же и с мудрым старцем, монахом Амвросием Оптинским, общался! Значит, он оказался слеп, и в этом его трагедия... Он не имел "ум Христов". Без сего не познать истину и не спастись... Разве что очень покаяться нужно, тогда ещё можно спастись, куда бы ни шло.

Sveta *** Касательно "сокровенного смысла" - я вспоминал слова апостола: "душевный человек не может принять то, что от Духа Божия" .
Толстой прав, но отчасти и далеко не во всём

Sveta *** Не только. Он отвергал святое для всех христиан - непорочное зачатие, воскресение, искупление Христа, Его божественность, Богородицу

Наталья Костина совпадают

Гулден Хисамеденова И я убедился, что учения церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения».
«Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю неизменно грубым, не соответствующим понятию о Боге и христианскому учению колдовством и кроме того нарушением самых прямых указаний Евангелия. В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, которое могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство; в совершении таинства брака над людьми, заведомо соединяющимся прежде, и в допущении разводов и в освящении браков разведённых вижу прямое нарушение и смысла и буквы евангельского учения. В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением.

Sveta *** Если мы чего-то не в силах понять, это не доказывает. Например, если мы не можем объяснить суть ядерного синтеза, закона гравитации, всемирного тяготения либо формул высшей математики (так как не дано), то не можем говорить, что это что попало и не нужно. Так же касательно и предметов исповедания той или иной религии.