Несет ли человек ответственность за греховные мысли?

Да, пред Богом.

Конечно. Если не отвергает их. Не борится с ними

Понесёт. Мысль материальна.

что опять воображал себя в постели с младшей сестрой, негодник? или... с братом?

Мысли материализуются часто. Поэтому человеку важно быть осторожным даже в мыслях, в желаниях, в намерениях.

неее! - это все бесы виноваты ))))

по библии да

Если пригреет в сердце своем, то да... Если отбросит прочь от себя, то - нет.

Отчасти

Ният – это намерение в сердце совершить что-либо (или, наоборот, воздержаться от чего-либо) ради довольства Аллаха.

Как совершаются деяния? Деяния совершаются сердцем, языком или другими органами тела.

Деяния, совершаемые сердцем (в душе) – это мысли и намерения.

Деяния языка – это наши слова.

Деяния органов – это действия, в которых участвует наше тело.
Поскольку слова и действия обычно связаны с ниятом, намерением, то предваряющий благое дело ният уже может расцениваться как ибада, поклонение.

Мысли и душевные переживания приобретают ценность перед Аллахом, если они опираются на чистое намерение. Поэтому сердце постоянно должно быть разумным и бодрствующим.

Не принимается намерение, произнесенное языком, но не подтвержденное сердцем.
Всевышний Аллах смотрит не на нашу внешность, а в наши сердца и оценивает наши намерения.

Кончно. Мысли обладают энергией, которая возвращается к тому кто её породил. Плохие мысли приносят человеку страдания в будущем.

Несет за свои действия, реализующие эти мысли.

Несёт

Смотря что это за мысли.
Если их сопровождает ощущение раздражительности, подавленного гнева, злобы, зависти ит. д. - понесет наказание в виде стрессов и психосоматических болезней, которые могут перейти и в физические, если стрессы длительные.

Карма за мысли тяжелее, чем карма за поступки. (Секлитова) Ибо в мыслях есть свобода Выбора и свободная воля.

Из книги АллатРа

"Начальная стадия, первичный момент зарождения «греха» они называют прилогом (приражение; в значении ухищрения, уловления, прибавки, нападения). Это рассматривается как действие извне на Душу человека, поскольку такая мысль зарождается либо вследствие окружающих человека соблазнов, если он уделяет им внимание, либо может быть вызвана воспоминаниями из прошлого о своих и чужих грехах, либо влиянием тёмных сил и тому подобное. Причём подчёркивается, что эти мысли случайные, внешние, возникают в голове самопроизвольно, без участия человека, вопреки его желанию. Возникновение подобных провокационных мыслей и отказ от них, рассматривается как духовная тренировка, своеобразная помощь в познании (распознании) самого себя. И в этом проявляется подлинная свобода выбора человека. Чтобы пресечь такую мысль от Животного начала, нужно не обращать на неё никакого внимания в самом начале её возникновения, «отвергнуть с порога». Если этого не сделать, то мысль (или об-раз) задерживается, завладевает умом. Человек же начинает «питать» её своими вниманием и желанием, таким образом, по собственному выбору искусственно удерживая эту мысль в голове.
А далее происходит следующая стадия — «соединение», точнее «сочетание» этой мысли (от Животного начала) с сознанием человека (с выбором Личности) или, как пишут аскеты, происходит «собеседование с явившимся образом». То есть человек вредит себе уже тогда, когда созерцает и внимает вредное умом. Третья стадия «соизволение» — это нарушение равновесия, когда в действие вступает «воля». Человек «с услаждением» принимает помысел и делает свой окончательный выбор, отдав предпочтение этой мысли извне. «Воля» стремится привести этот помысел в исполнение. Человек де-лает выбор с целью снова пережить ещё раз более интенсивное воображаемое наслаждение от этой мысли. Так заканчивается «утробное развитие греха», точнее мысль от Животного начала обретает силу, порабощает сознание Личности"

Да. Не успеешь подумать - и ты уже в аду...