Две заповеди любви и правильно ли я понял их смысл ?

Потому что Иисус принес христианство, которое основано на любви.

Библи написана для людей "ищущих" истину! Людям злым и агресивным слоаа Христа не понять!
Не навидедеть врагов - не желание их видеть! Не желание с врагами встречаться! - не даёт возможности их понять!, понять их внутреннее состояние, разрыв с врагами духовной связи, а значит возможность врагов своих убивать.
Возможность "возлюбить" - значит, иметь внутреннюю связь с врагом, сохранять определённую степень единства с врагом, а значит, есть возможность начать вести диалог с врагом без желания его убивать!
Это новый этап в развитии общественных отношений!
;-))))

Это Новая Заповедь,
Она не противоречит Ветхой, а дополняет.

Первое сказано в Ветхом завете. Он написан для поколений до рождения Иисуса. Как маленьким разрешают грудь сосать, писаться где попало. В Ветхом завете и многоженство разрешено)
А вот в Новом и пост Иисус не ставит важным, и поклонение субботе, и "око за око " отменяет....
Человечество растет - растут и правила воспитания)

Суть в том, что Бог повелевает злому солнцу, светить и злым и добрым.

Чтобы это понять, нужно понять кому была выгодна эта заповедь во времена так называемого Христа. Теперь немного истории. В 63 г. до н. э. римские войска под командованием Помпея Великого окончательно сокрушили Понт и захватили Иудейское царство и Сирию. К 6 году н. э. сын Ирода Великого Ирод Архелай вызывал неудовлетворение как у евреев, так и у римлян, и император Август сместил его, передав власть над Иудеей римскому наместнику. Первый римский правитель Сирии (в состав которой входила Иудея) Квириний в первый же год провел перепись населения для организации налогообложения в пользу Рима. Данные меры привели к восстанию Иуды Галилеянина. Вообще первая половина I в. в Палестине характеризуется растущей политической напряженностью, партизанской борьбой зелотов с римской оккупацией, частой сменой римских наместников и зависимых от римлян местных правителей. Нужно и важно иметь в виду, что при жизни так называемого Христа Палестина вовсе не была замиренной римской провинцией, подобной Галлии или Греции, что евреи вовсе не примирились с властью римлян и что было несколько серьезных восстаний, целью которых было изгнание римлян. Римлянам надоели эти всевозможные восстания и они придумали грандиозную авантюру с Христом. В этой авантюре участвовал очень узкий круг людей во главе с Понтием Пилатом. Иудеи ждали Христа, который поднял бы восстание и освободил бы их от римской оккупации, а римляне им предоставили мирного Христа, да и то, по большому счёту, лишь в рукописных текстах. «Вместо призывов к войне этот мессия должен был распространять пацифистские идеи типа-"Вся власть от Бога",любите врагов ваших, „подставь другую щеку“ и призывать иудеев „отдавать кесарю кесарево“, а также платить Риму налоги. Я думаю вы поняли суть.

Нет ничего странного.
Дело в том, что само Бытие изменилось, т. к . «приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4, 17), и потому законы стали несколько иными, то есть эти законы стали строже.

Христос Своей смертью за всё человечество даёт новую заповедь . Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

вообще то о ненависти заповеди не было.... это возможно о постановлениях книжников, которые понимали в ближних только единоверцев.

Правильно поняли, но ничего странного, первое -это закон Моисея, а второе -это новый завет от Бога, через Иисуса. Превратно стали понимать иудеи закон о нелюбви к дальнему, и злы стали и превратно судили и осуждали и убивали. так что ненависть пребывала в их сердце. Иисус переменил не только этот закон Моисея, но и вся нагорная проповедь это те же, на первый взгляд, противоречия.

Насчёт врагов вам у же объяснили. А вот почему Христос пояснял заповеди - он показал КАК применять принципы, лежащие в основе законов Бога.
Христос, перед тем как упомянуть очередное требование Моисеева закона, каждый раз говорил: "Вы слышали, что сказано". Затем говорил: "А я говорю вам", и объяснял принцип, затрагивающий самую суть Закона. Получается что он не проявлял уважения к Моисееву закону? Ни в коем случае! Нет, он защищал его. Люди хорошо знали заповедь "не убий". Но Христос показывал, что даже ненависть к другому человеку нарушает дух этой заповеди. Также, тот человек, кто разжигается страстью к человеку, не состоящему с ним в браке, нарушает принцип, который лежит в основе Божьего закона, касающегося прелюбодеяния.
"Вы слышали, что было сказано: "Не нарушай супружескую верность". Я же говорю вам, что тот, кто лишь смотрит на женщину с вожделением, уже нарушил супружескую верность в своем сердце.
( Евангелие от Матфея 5:27,28)

Ничего странного. Моисеев закон повелевал евреям ненавидеть врагов. Заветы Христа относятся ко всему человечеству.

Просто вы не очень правильно поняли. Прослеживается силогизм в суждении. "Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего", - да, была такая заповедь во второзаконии. А вот "и ненавидь врага твоего"- небыло заповеди такой, она была добавлена в закон (иудеями) позже. В талмуд. Это действие было не от Бога а от людей.