Что значит быть не от мира сего? Как этого достичь?

Главным образом - не вмешиваться в политические дела этого мира (политика + религия = термоядерная смесь).
Как достичь?
Брать пример у Христа, который был далек от политики, он не принимал участия в социальных и политических конфликтах своего времени.

15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
(1 Иоанна 2:15-17)

для начала отрекись от всех своих желаний не выполняй их.

Достигайте Христа.
Поверить и посвятить жизнь Богу может тот, кто любит ЕГО всем сердцем, душой и разумом и ВСЕЙ крепостью своего естества.
Либо вы во Христе, либо в мире сем.

Прямо-же написано, не хвастайся, не выделываться, желание желание глаз, плоти-не прилюбодействуй, не люби деньги, не бухай
1 Ин. 2:16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

Следует немного чикануться.

умри

Задайся целью! У тебя всё получится!!!
;-)))))

ДЛЯ ЭТОГО НАДО РЕХНУТЬСЯ=)

Все просто: Будь корыстолюбивым эгоистом, живи только в свое удовольствие, поменьше думай и вообще не эмоционируй)

Мир живёт под водительством сатаны, быть не от мира сего-это жить под водительством Святого Духа-Рим. 8:14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
А чтобы иметь это водительство, надо принять Святой Дух в свой дух. -Ин. 20:21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
Ин. 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

Быть дебилом

познать дух свой и качества его. Тогда увидите мир ваш отличающийся от мира духовного. Мир духовный и есть не от мира сего или мира вашего

молись

стать Блаженным, например. например, как один наш Великий Святой Блаженный Фёдор Новгородский Чудотворец.

либо странным, либо не делать так, как делают другие

значит что не такой как большинство, которое деградирует и разлагается

В том и состоит одна из уникальных особенностй правильной христ. жизни, что она, чем более открывает чел-у падшесть его природы, его греховность и дух. безпомощность, тем сильнее являет ему близость Бога исцеляющего, очищающего, дающего мир душе, радость и многоразличные дух. утешения. Эта близость Божия, по закону духовному, обуславливается степенью преобретаемого христианином смирения, кот. делает способной христ. душу принять Духа Св., преисполняющего её и величайшего блага - любви.
Опытнейший наставник древ. иночества св. Исаак Сирин дал одну из самых ярких характеристик того состояния, кот. достигает истинный подвижник Христов. Будучи спрошен: "Что такое сердце милующее?" Он ответил: это "возгарение сердца у чел-а о всём творении, о человеках, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари... а по сему и о бессловесных, и о врагах истины, и о делающих ему вред ежечасно со слезами приносит молитву, чтобы сохранились и были помилованы... Достигших же совершенства признак таков: если 10-кратно в день преданы будут на сожжение за любовь к людям, не удовлетворятся сим, как Моисей... и как... Павел... И прочие апостолы за любовь к жизни людей приняли смерть во всяких её видах... И домогаются святые сего признака - уподобиться Богу совершенством любви к ближнему".
Иллюстрацией того, что переживает чел., стяжавший Духа Св., может служить встреча и беседа преп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым, во время кот., по молитве Преподобного, его собеседник смог ощутить и пережить начатки благих даров Духа Св. и поведать о них миру. "Когда Дух Божий приходит к чел-у и осеняет его полнотою Своего наития, - говорил преп. Серафим, - тогда душа чел-я преисполняется неизреченною радостью, ибо Дух Божий радосотворит всё, к чему бы ни прикоснулся Он..."
"Господь сказал: "Царство Божие внутрь вас есть", - а под Царствием Божиим разумел Он благодать Духа Св.. Вот оно-то теперь внутрь нас и находится, а благодать Духа Св. извне осиявает и согревает нас, благоуханием многоразличным, преисполняя воздух... Услаждает чувства наши пренебесным наслаждением и сердца наши напаяет радостью неизглаголанною..."
Один из древних наших подвижников благочестия игумен Никон (Воробьёв, (1963)) писал о духовном чел-е, что, являясь обителью Духа Св. ("Вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас" - 1 Кор. 3:16), он совершенно отличен от душевного, или плотского; он нов. чел., а душевный - ветхий. Что в нём нового? - Всё: ум, сердце, воля, даже тело, всё его состояние.
Ум нов. (дух.) чел-а способен постигать отдалённые события, прошлое и многое будущее, постигать суть вещей, а не только явения, видить души людей, ангелов и бесов, постигать многое из духовного мира. "Мы имеем ум Христов", - говорит ап. Павел (1 Кор. 2:16).
Сердце нов. чел-а способно переживать такие состояния, о кот. кратко сказанно: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце чел-у, что приготовил Бог любящим его" (1Кор. 2:9). Ап. Павел пишет даже: "Нынешние временые страдания ничего не стоят с тою славою, кот. откроется в нас" (Рим. 8:18). А преп. Серафим в согласии с древ. Отцами говорит, что если бы чел. знал о состояниях блаженства, кот. бывают уже здесь, на земле, а тем более в будущей жизни, то согласился бы прожить 1000-и лет в яме, наполненой гадами, грызущими его тело, чтобы только приобрести это благо.
Таким же обр. и воля нов. чел-а целиком устремляется к любви и благодарности Богу, к желанию во всём творить волю Его, а не свою.
Тело дух. чел-а тоже изменяется, становится частично подобным телу Адама до падения, способным к "духовным ощущениям" и действиям (хождение по водам, способность долгое время оставаться без пищи, моментальный переход через большие расстояния и т. п.).

1Петра 2:21 "А вы к тому призваны, потому что сам Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы следовали по его стопам".

Чтобы быть не от мира, нужно сохранять нейтралитет в вопросах войны и политики,
отделиться от религиозных организаций, которые вовлечены в дела этого мира и которые переняли учения и обычаи древнего Вавилона, давнего врага истинного поклонения.