религиозные лидеры называют любые другие религии еретическими, а на общих религиозных собрания улыбаются и жмут руки

Это не лицемерие, а просто бизнес. )

Любить человека, ненавидеть ошибки.

если хочешь изменить мир - начни с себя.

Я не встречал такого, только у всяких радикальных отклонений.
Православие так вообще по-моему нормально относится и к католической ветке и к исламу.

И что?

религиозные лидеры люди не свободные, а подчиняются власти, которая им часто Бога подменяет, говорят одно, учат одному, а делают, то что им скажут, ибо могут лишиться своего теплого места, да в Библии об этом много чего сказано, что они взваливают на плечи людей непомерно тяжелые ноши, а сами и пальцем не пошевельнут, чтобы хоть чуть-чуть сдвинуть этот груз.

Они соблюдают заповеди бога - жить дружно. Что в этом плохого

Призывай на путь Господа твоего мудростью и добрым назиданием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем. [[О Мухаммад! Если ты призываешь людей, будь то мусульмане или неверующие, следовать прямым путем твоего Господа, то руководствуйся полезными познаниями и праведными деяниями. Твои проповеди должны быть мудрыми, поскольку с каждым нужно разговаривать, учитывая его состояние, способность воспринять услышанное и готовность подчиниться истине словом и делом. А для того чтобы проповеди были мудрыми, необходимо обладать твердыми знаниями и не уподобляться невеждам. Нужно начинать призыв к исламу с самых важных вопросов, которые люди могут понять и усвоить. Нужно относиться к людям с теплом и добротой, дабы им было легче принять истину. И если они прислушаются к такому мудрому призыву, то нужно переходить к следующему, менее важному вопросу. Если же они откажутся принять истину, то нужно воспользоваться добрым увещеванием. Это значит, что после упоминания о повелениях и запретах религии проповедник должен привлечь и устрашить увещеваемых. Для этого можно сообщить о многочисленной пользе, которую приносит соблюдение Божьих законов, и огромном вреде, который приносит нарушение Божьих запретов. Можно рассказать о превосходстве тех, кто исповедует религию Аллаха, и низости тех, кто отворачивается от правой веры. Также можно поведать о вознаграждении, которое Аллах приготовил для покорных праведников при жизни на земле и после смерти, и наказании, которое ожидает ослушников в обоих мирах. И если после этого увещеваемый продолжает считать, что исповедуемые им воззрения правильны, или даже призывает мусульманского проповедника обратиться в его религию, то с ним разрешается вступить в спор. Однако вести такие дискуссии следует самым лучшим образом, дабы увещеваемому было легче разобраться в логических аргументах и священных текстах. Например, нужно постараться убедить оппонента в своей правоте, опираясь на доводы, которые он считает убедительными, поскольку таким образом легче добиться желаемого. Такие дискуссии не должны перерастать в злостные пререкания и перебранку, ибо это не приносит никаких полезных результатов, тем более, что мусульмане должны вести проповедь для того, чтобы наставить окружающих на прямой путь, а не для того, чтобы одержать над ними верх. Воистину, Всевышний Аллах прекрасно осведомлен о причинах, которые подталкивают людей к заблуждению, и деяниях, которые обрекают человека на заблуждение, и поэтому грешники непременно получат воздаяние за свои грехи. А наряду с этим Аллах осведомлен о праведниках, которые достойны верного руководства. Именно поэтому Аллах наставляет их на прямой путь, осеняет их Своей милостью и делает их своими избранниками.]]

Ничего личного. Это деловой подход)

Еретиком можно назвать только человека из своей же религиозной конфессии и руки друг другу они пожимать не станут. Вы что-то другое, очевидно, видели. Например, как пожимали друг другу руки люди из разных религиозных конфессий.

религиозные лидеры уважают другие мировые конфессии, т. к они цивилизованные, воспитанные люди, а диалоги они ведут больше для поиска совместных решений проблем

философы, даже если расходились во мнениях, которые считали истиной, все равно относились друг к другу с добром.

есть то что ты можешь делать в общественных местах и то что в общественных местах ты делать не можешь, религиозные собрания вроде к категории общественных мест относятся, хотя я не уверен...