Как верующие в Троицу объясняют фразу "положу ду Мой на Него", т. е. Отец на Сына кладет Дух? (Ис. 42:1)

понятен ваш сарказм по отношению к тем, которые считаю Бога троичным! Дух Божий не третья личность, это и есть сам Бог во Христе, в нас (если достойны),," Я, я единственный Утешитель ваш",и сказано:" Войду в них, поселюсь в них, буду ходить в них, буду их Богом, они будут моим народом",так же Дух назван многократно "сила Всевышнего".И наконец Сын Божий отдельная личность от Отца, когда то исшедший из Него, т. е рожден-Слово Бога и буквально и фигурально, которым Бог все и сотворил! позже поставленный над народом Израиля, которого они слушаться должны были, ибо Он всегда говорил и выполнял волю Бога и в Нем было имя Бога, это моя концепция

Вы, иеговисты, всё не уйметесь))))
Уже и секту вашу закрыли, а вы все против истины продолжает воевать. Можно подумать вы вообще что-то в Библии понимаете. Хотя если бы вы понимали написанное в Писании, то никогда бы не стали иеговистами и это бесспорно...

Попы спёрли и переврали до полного непотребства «Троицу» (явь-правь-навь) - ведическое представление о Вселенной у «язычников» , а тех, кто знал, что это такое на самом деле уничтожили, как еретиков.

«В пятом веке христианство покорило язычество, а язычество заразило христианство». — Макалей

«В 317 году в Египте разгорелась полемика, последствия которой стали поистине
пагубными. Поводом для этого рокового противостояния, породившего прискорбные
разделения в христианском мире, была доктрина о Боге в трех Лицах, доктрина, ко&
торая в предыдущие три столетия, к счастью, избегала праздного любопытства иссле
дователей» 1 J. L. Mosheim, Institutes of Ecclesiastical History (New York: Harper, 1839), 1:399.
.
«Вглядываясь в глубь веков, в течение которых господствовала идея Троицы…
мы начинаем понимать, что это учение — одно из тех, что произвели величайшее
зло» 2 Andrews Norton, A Statement of Reasons for Not Believing the Doctrine of the Trinitarians
Concerning the Nature of God and the Person of Christ (Hilliard, Gray & Co., 1833), 287.
.
«Христологические доктрины на практике никогда не выводились из утверждений
Писания логическим путем… Церковь на практике (несмотря на все теоретические
заверения) никогда не основывала свою христологию только лишь на свидетельствах
Нового Завета» 3 Maurice Wiles, The Remaking of Christian Doctrine (London: SCM Press, 1974), 54&55.
.
«Греки заменили концепцию Иисуса как уполномоченного посредника идеей онтологического тождества, создав набор алогичных символов веры и учений, дабы запутать и устрашить последующие поколения христиан» 4 Professor G. W. Buchanan, from correspondence, 1994.
«Новый Завет никогда не называет Иисуса Богом» 5 William Barclay, A Spiritual Autobiography (Grand Rapids: Eerdmans, 1975), 50.
.
«Ввиду того, что Троица является важнейшей частью позднего христианского
учения, поражает тот факт, что этот термин ни разу не встречается на страницах Но
вого Завета. Подобным же образом в рамках Канона невозможно обнаружить и раз
работанную в поздних символах веры концепцию о трех равностатусных личностях
Божества» 6 “Trinity,” in The Oxford Companion to the Bible (Oxford University Press, 1993), 782.

«Положу, – говорит, – дух Мой на Него». Это – знак величайшей благодати Божией, которая чрез Него излилась на нас, по словам апостола: «любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым» (Рим. 5:5). Прежде очищения душ, невозможно приятие таких даров. Он, только для примера приявший Св. Духа, в Котором Он не нуждался, чтобы стать совершенным человеком, желает, чтобы также и все были святыми, сделались достойными храмами и жилищами Духа Святого.

Эта книга изначально полный вымысел, а еще и переведена была на русский язык явно не с оригинала. Суть учения о троице сегодня выведено в отдельную науку -семиотика. В которой тройственость знака обозначает: имя (обозначающее), референт (обозначаемое), смысл и значение. А кто там на кого что кладет, разве это важно?

УВАЖАЕМЫЙ
НА КАЖДЫЙ ОБЗАЦ ЕВАНГЕЛИЯ ЕСТЬ ОБЪЯСНЕНИЕ В СЛЕДУЮЩИХ КНИГАХ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ
ТОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ФЕОФИЛАКТА БОЛГАРСКОГО
ТОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ЕВФИМИЯ ЗИГАБЕНА
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ПРОФ ЛОПУХИНА
И МН ДР

Вы имеете ввиду о каком Служителе здесь идет речь? Не нужно теряться в догадках. Мы можем найти эти же слова в Евангелии от Матфея, и там они применяются к Иисусу Христу (Матфея 12:15—21). Возлюбленный Служитель Бога, его «избранный»,— это Иисус. Когда Бог возложил на Иисуса свой дух? В 29 году н. э., во время крещения Иисуса. В боговдохновенном повествовании рассказывается об этом крещении и говорится, что, после того как Иисус вышел из воды, «отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» Так Бог сам указал на своего возлюбленного Служителя. Последующее служение Иисуса и чудеса, которые он творил, доказали, что на нем, безусловно, был дух Бога (Луки 3:21, 22; 4:14—21; Матфея 3:16, 17).