Почему тексты Библии далеки от совершенства и лишены логического обоснования?

Потому, что они взяты из разных не связанных друг другом источников, часто они копируют шумерские легенды с изменением в сторону интересов жречества, священников. В них порой мало осталось от того смысла, который закладывался для понимания. Библия не направлена на развития понимания, и тем более развитие логики, у нее другие цели и ей нужен другой человек.

Почему Вы считаете, что именно Ваше понимание понятий "совершенство" и "логическое обоснование" - являются истинными? Вот, например, если я возьму книгу Ландау и Лившица "Общая теория поля" - она мне покажется бредом. Однако это вовсе не говорит, что я гений, а оба академика - дураки. Это скажет лишь о том, что дурак - это я. А вот для Вас - всё непонятное для Вас является не стимулом понять это, а лишь Вашим выводом "Всё непонятное для меня - бред". В юности и молодости - это простительно, а вот в зрелом возрасте - это уже первый шаг к отставанию в развитии.

Вступайтесь, - говорит Соломон. - "за безгласного ...для дела бедного и нищего".1Иоанна 3:17-19: "... и вот почему узнаем, что мы от истины". Не все тщательно прочли (не каждый тщательно прочел) Библию, к примеру, Ленин бы очень удивился вот этому: "Князья ваши гоняются за мздою и сообщники воров" "Курение отвратительно для Меня. праздничных собраний ваших ненавидит душа Моя. Беззаконие и празднование! ..Открывайте рот за безгласного ...для дела бедного и нищего" "Ищите правды, научитесь делать добро, спасайте угнетенного, вступайтесь ...Тогда придите и рассудим. И если грехи ваши будут ...как снег,, как вовну убелю" (Исая и царь Соломон в Притчах). "исторгайте угнетенного из руки нечестивого..." "общение и благотворение - вот жертвы благоугодные Богу" "и вот почему узнаем, что мы от истины ...Как пребывает в том любовь Божья. кто, ..и видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое?" (1Иоанна 3:17-19)
кому больше дано, с того много и спросится. И .В .Гёте: "виноват тот, кто умнее".
"В субботу учил их ...В субботу по обыкновнию пришел Иисус в синагогу. Он встал читать. Ему открыли книгу пророка Исайи". Евангелие от Матфея: "по прошествии субботы ...рассвете первого дня недели".
"Не смотри на вино, как оно искрится в чаше, ..позже как змея оно ужалит ..." . "Не пей вина ни ты, ни дети твои вовек".

Ты себя увидел в "зеркале"=Библии)

тк ты глуп. а глупому все не правда... как-то так в библии---читай

А какие совершенные тексты Вы знаете?

Это твоим горделивым извилинам так глючится.

Те кто писал библию не имели достаточного образования и мировоззрения, поэтому писали с пробелами.

В таком случае нужно приводить какие-то примеры, что именно вас не устраивает.

Как кто не заговорит о логике, дак оказывается, что у каждого свое ее понимание, хотя, при этом обязательно утверждается некая универсальность ее принципов... Вот ведь незадача какая, правда?

одна из причин - это устное предание. Письма не было еще. Тогда 99% населения было неграмотно. В 18 веке, когда возникла наука и с грамотностью стало получше, да и с источниками, возникла "сравнительная библеистика". Как раздел теологии. Тогда и стало ясно, что Библию писали не те, кто считались авторами, часто это смесь текстов разных авторов. Деление текста Пятикнижия на документы, использованные в процессе его создания, основано на следующих критериях:

Повторения. В рассказах Пятикнижия имеется около 25 случаев, когда история рассказывается в двух и более версиях, например, Быт. 12:10-20, -18, также -11. Часто различные версии рассказа противоречат друг другу в деталях. В около 50 случаях закон дается в двух и более версиях, причём одна из версий расширяет или пересматривает другую, например, Лев. 11:1-47 и Втор. 14:3-20.
Терминология. В различных частях Пятикнижия последовательно используется разные термины для некоторых названий, имен и общих понятий, причём если история повторяется дважды, то в первом варианте используется один набор терминов, а во втором варианте — другой набор.
Связность повествования. Части текста, выделенные по повторениям и терминологии часто представляют собой более связное повествование, чем в исходном тексте Пятикнижия.
Теологическая концепция. Части Пятикнижия, выделенные с помощью повторений и различной терминологии также обладают различными теологическими концепциями. Эти различия касаются концепции Бога, отношений между Богом и людьми, а также свободы воли и этических идеалов.
В наиболее популярной формулировке, выдвинутой в XIX веке немецким учёным-библеистом Ю. Велльгаузеном [6], документальная гипотеза предполагает четыре документа: Яхвист (J, нем. Jehovist), Элохист (E, нем Elohist), Священнический кодекс (P, нем. Priesterkodex) и Второзаконие (D, лат. Deuteronomium)

просто читать надо не по диагонали, а сопоставлять тексты, для чего к каждой главе есть ссылки из других мест Библии. Вы слышали про сад камней в Японии, в котором расположены 15 больших камней таким образом, что в данный момент видно только 14 из них. Проходишь на другое место - опять видишь только 14 камней. Т. е. пока идешь по саду каждый камень видишь с разных сторон а один из камней (каждый раз разный) не виден. Очень мудрая философия. Так и Библии. надо читать со ссылками, чтобы каждый стих и фразу рассмотреть с разной стороны. Тогда открываются другие пласты познания, а что-то пока прикрыто. Надо повзрослеть душой, чтобы понять следующий уровень. тогда и логику увидишь, увидишь как все взаимосвязано, как в ветхом завете, последняя книга которого написано за 400 или 600 лет до первой книги Нового завета уже все описано, что будет

Вы пришли к такому выводу пообщавшись с составителями?

Серьезно исследовав ее вы придете к другому заключению.

чего, чего? Не дорос ты разумом для понимания Библии. ее нужно читать вместе с Духом Святым который вдохновил Божьих людей к написанию, потому информация сильно зашифрована, потому что исходит от Абсолютного разума-Бога. У вас же разум низший-человеческий, после вас ниже только обезьяны и слоны с дельфинами.

Потому что Библию нужно читать "в Духе".И тогда всё будет логически обоснованно.

Потому что их писали люди и ещё неизвестно под какими грибами.

Все пути, слова и законы Бога совершенны, чисты, в них нет порока или изъяна (Пс 18:30; 19:7; Иак 1:17, 25). Ни у кого нет ни одной обоснованной причины возражать Богу, критиковать его или выискивать недостатки в нем или в его делах. Напротив, он всегда достоин восхваления (Иов 36:22—24)

Потому что гладиолус:)

Потому что человеческий ум далек от совершенства. К тому же, вы на них скорее смотрите сквозь призму учений так называемого традиционного христианства, которое смешало библейскую истину с философскими конструкциями.

Только в этом случае можно сделать подобный вывод.