Да не будет у тебя других Богов - написано, тогда почему Бог для фараона назначил другого Бога, Моисея ИСХ 7:1?

захотел и назначил, на то он и Бог

Для того, чтобы Моисей, представитель Всемогущего Бога перед фараоном, царём Египта, передавал весть от Создателя, Бога Израиля. Аарон, брат Моисея был пророком вместо Моисея, то есть передавал весть от фараону. Всё что говорил ему Моисей. Ведь Моисей был косноязычен. Он возможно не умел выразить мысли перед правителем Державы.
"И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.
Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли, Господь? Итак, пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.
Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.
И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем; ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать; и будет говорить он вместо тебя к народу; итак, он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога" (Книга Исход 4:10-16)
Поэтому Бог, учёл ограниченные способности Моисея, его чувства, и ораторские способности Аарона, и решил Моисея обучать таким вот способом.
Заповедь номер один из Моисеева закона, что вы процитировали в данном случае не работает. Во-первых, Закона тогда ещё не было. Он появился позднее, когда Моисей вывел израильтян из Египта. Во-вторых, закон был дан только народу Бога, Израилю. В-третьих, Бог не поощрял никого, поклоняться Моисею, а только, назначил Моисея временно, для фараона, на роль того, кто говорит слово Бога, Его представителем. Ведь Бога увидеть невозможно, а люди материальны, им надо всё увидеть, потрогать, вот и фараон видел представителя Бога, как будто бы сам Бог был рядом.

5. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, — так как есть много богов и господ много, —
6. но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. (Первое послание к Коринфянам 8:5,6)

Бог Моисея сделал Своим представилетем

Над фараоном от души поизмывались в истории Исхода.
"Но господь ожесточил сердце его", и не отпускал фараон евреев, несмотря на все казни египетские. Фараона выставили кровавым тираном собственного народа.
Тот, кто все это организовал - великий мастер манипуляций по принципу "разделяй и властвуй". Кого я избрал, у того пусть не будет других богов, а с остальными мы подумаем, как удобнее поступить...

Бог, кого хочет того и назначает.

разве ты забыл как сказал Всевышний (хвала ему) Муссе (мир ему)?!
Иди и скажи фараону так и так. Но он не послушает тебя, ибо сделаю его сердце как камень на погибель его.

Смотри на яркое подтверждение того что нет никакого выбора у человека. Бог (хвала ему) говорит Муссе (мир ему) что он Бог (хвала ему) намеренно сделает фараона упрямым да бы и он и его страна и его народ вкусили гнев и были настигнуты разрушениями и бедствиями...
Бойтесь закостенелости фараона, ибо в том погибель вам и вашим правителям....
А вот еще кричит Мусса (мир ему) своему Богу (хвала ему) - О Аллах, сделай так что бы фараон в последний миг уверовал и признал тебя.
На что Всевышний (хвала ему) ответил - Мусса, сделаю по слову твоему, точь в точь сделаю по слову твоему и уверует он когда смерть подступит к нему и сделаю его знаком для людей на земле... Сохраню его тело как знак людям

В том смысле, который имеется в виду в этом стихе, Моисей был как тот, кого надо было слушать на основании избрания Всевышним Богом. Для фараона он был как руководитель, т. е. как бог на Земле.

Он через Моисея объявил фаоаону о своих намерениях и требованиях.

Слово бог использовалось в разном значении. В первом случае под словом Бог подразумевался Всевышний Бог, Создатель всего; во втором случае, слово бог явно использовалось в другом значении. В книге «Разъяснение основ веры» написано: «Сам Господь назвал Моисея Богом, и это указывает лишь на то, что Моисей будет выступать от имени Бога, как бы замещая Его пред Фараоном, а вовсе не на то, что он обладает какими-либо Божественными свойствами.