растолкуйте пожалуйста непонятное для меня противоречие. Пояснение внутри

"Мы не объясним этих противоречий, если не признаем, что Бог попускает зло, хотя и не является виновником зла. Причиной зла служит свободная воля свободных существ, которая раздваивается вследствие греха, т. е. принимает или доброе, или злое направление. Вследствие существования в мире добра и зла мировые действия или явления разделяются также на злые и добрые, зло появляется подобно тому, как муть среди чистой воды или как отравленный воздух в чистом. Зло может существовать независимо от нас, но мы можем сделаться в нем участниками в силу того, что живем среди зла. Глагол εἰσρέρω, употребленный в рассматриваемом стихе, не так силен, как εἰσβάλλω; первым не выражается насилия, вторым - выражается.

Таким образом «не введи нас в искушение» значит: «не вводи нас в такую среду, где существует зло», не допускай этого. Не допускай того, чтобы мы, вследствие своего неразумия шли в сторону зла, или, чтобы зло надвинулось на нас независимо от нашей вины и воли. Такая просьба естественна и была вполне понятна слушателям Христа, потому что основывается на глубочайшем знании человеческой природы и мира." Толковая Библия Лопухина

А понимать это нужно так что христианство это тёмный сатанинский культ не имеющий никакого отношения ко Христу. Одна ложь громоздился на другую оправдывая́ самые чудовищные злодейства своих адептов. И по этому искать в нем правды истины и логики бессмысленно

"не введи нас во искушение". Можно понимать так: дай силы противостоять искушению.

Не введи в искушение, на самом деле не допусти сверх того, что можем перенести. Об этом свидетельствуют другие стихи, в том числе тот, что вы привели. Бог не искушает. Он допускает.
Однако о том, что Бог лишь допускает, в Библии иногда говорится как о том, что он это делает. Сравните Руфь 1:20, 21; Эккл. 11:5. А значит, слова «не введи нас в искушение» — это обращенная к Богу просьба не допустить, чтобы мы поддались искушению ослушаться его.

это просьба не попустить искушения в нашу жизнь:

Синодальный текст
и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не (3361, μή) введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

3361, μή - не, пусть не, чтобы не. частица со смыслом колебания, запрещения, отклонения или предотвращения (в отличие от прямого отрицания 3756 (οὐ))

если Искушение то это только по нашим Грехам и в молитве просим что бы БОГ не попустил на нас то что мы заслуживаем по нашим делам !

перевожу Отче Наш...." не допусти в нас искушение и избави нас от лукавого"

..."Но ожесточил господь сердце фараона!"...
))

1 Кор. 8:2
Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.

И приступил к Нему искуситель

и сказал: если Ты Сын Божий,

скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

От Матфея
4:3

Бог не искушает, но попускает, вот об этом в молитве!

Бытие 22:1
И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.

Евреям 11:17
Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака

Все мысли, передаваемые в Писании, лучше понятны на примерах видимого мира. Возьмём Президента, он назначает чиновника на более высокую должность, в другой регион. В том регионе его предшественник не справился с обязанностями и развёл взяточничество. Чиновник приезжает туда, а там народ, годами привыкший к пословице "не подмажешь- не поедешь", суёт взятки и так, и этак, и жалобит, и угрожает. В конце-концов, у чиновника приключается мысль о покупке, на которую не хватает сбережений. И он берёт взятку.

Его искусил Президент? Нет. Его искусили собственные мысли, решения и искушавшие вокруг люди. Значит ли это что Президент плохой? Нет. Президент испытывал чиновника таким назначением- отчасти да, но испытание получилось как косвенное приложение, а не самоцель. Целью было именно направить чиновника в те обстоятельства наводить порядок.

Искушение это как "экзамен", но время потраченное на него- потерянное для функционирования и добрых дел. Ты просто всё бросаешь (или теряешь существенное: здоровье, близких, доброе имя) и должен в этих ненормальных, геперболизирующих искушение условиях, доказать своё достоинство на "зачёт". Всё то же самое можно сделать без мучений, другими подвигами и определённым аскетизмом, например, грамотами и медалями принесёнными на экзамен. Их тебе зачтут и автоматически поставят "зачёт".

Мб, строчкой "не введи нас во искушение" люди просят старшего по чину- не подозревать и не испытывать их, а зачесть за доказательства достоинства- их имеющиеся подвиги.

Бог не может искушать, но может попустить ситуацию искушения...

А никак . Человек верующий не должен сомневаться и задавать вопросы Уясните сперва для себя что такое ВЕРА для вас . Почитайте определение что такое ВЕРА или РЕЛИГИЯ . По существу эти понятия имеют одинаковое значение.. Я не хочу вас если вы верующая переубеждать скажу только одно . Все то что вы процитировали написал человек .и не один и тот же

13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
человек создан со свободной волей и сам выбирает поддаться искушению или нет. Бог может только помочь противостоять искушению и анулировать последствия падения. "не в веди нас во искушение и избавь от лукавого"

Не введи, в смысле помоги не поддаться искушению. Даже на свои искушения мы можем не поддаться.

Бог никого не искушает.

Человек сам делает свой выбор, а не Бог решает за него, а потому не может Бог искушать человека, человек своим разумом выбирает.

на этой ветке* человек троичен*(тело+душа+Дух)

отсюда, противоречия нет, несмотря на то что тело (здесь) над Духом*(вы-боги, но умрете)
___________________

Бог свят, поэтому он не создает для нас таких ситуаций, в которых, ослабев, мы перестали бы бороться с грешными наклонностями. Если мы по своей воле оказались в какой-нибудь нехорошей ситуации и совершили грех, нам не следует обвинять в этом Бога, потому что «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». Хотя Бог иногда допускает испытание для нашего же блага, чтобы воспитать нас, он не делает этого со злым умыслом (Евреям 12:7—11). Если Сатана подталкивает нас совершить что-то неправильное, Бог может избавить нас от этого злого ангела (Матфея 6:13).
 Нужно постоянно молиться, так как в определенных ситуациях могут возникнуть неправильные желания и склонить нас ко греху. Иаков заметил: «Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью». Мы не можем винить Бога в своем грехе, если мы сами позволили своему сердцу сосредоточиться на грешном желании. Если мы не боремся с неправильным желанием, то оно, «зачавши», вынашивается в сердце и «раждает грех». Когда грех совершен, он «раждает смерть». Ясно, что нам нужно защищать свои сердца и бороться с грешными наклонностями (Притчи 4:23).Так как Бога невозможно заставить делать зло. то и Он никого не заставляет делать зло. Логично?

Помоги нам не впасть в искушение...