Православные, объясните, как нужно понимать эти слова?

Не начнем с того что это не слова Христа а слова из книги пророка Исаии. Это сова Бога, да. Только вот сказаны они народу иудеев. СИ не иудеи. Но интересно другое. В НЗ христиане тож названы свидетелями, но свидетелями Христа. ). Так что вполне справедливо). Христос то и есть Иегова)

Иса 43.10,21
о том, что люди должны распространять благую весть о Боге,

а "раб" (по армянский стоит слово "слуга") Мой назван Иисус Христос,
и имеется ввиду Его перевоплощение в раба = человека= твари,
ради спасения своих тварей.

====================

СИ скорее мусульмане, а не христиане.

Для них Иисус Христос не Творец, а тварь.

я бы забил на тему просто)

ГОСПОДЬ - император Земли, поэтому "вся власть от бога" со строгой иерархией. Это лунный бог или демон, создавший "рабов божьих" (рабов-людей (юдей)) для своих нужд. Имя его - САВАОФ – (Иегова, Яхве) сын Лилит, князь тьмы, главнокомандующий и управляющий всеми звёздными силами Сатанаила. При чём Иисус?

Эгоист и параноик

Раз начинают кому то чего то доказывать, то это уже лжехристиане, Верить надо Богу, обращаться непосредственно к Нему в молитвах своих, чтоб Он направил на Путь Истинный, чтоб помог разобраться где правда, а где ложь и т. д, а люди это люди ЛЖЕЦЫ.
Евреи сумели сохранить первоначальный текст Священных книг без серьёзных искажений не только по содержанию, но и по форме и языку. Однако после Вавилонского плена еврейский язык значительно изменился. Первоначальный текст стал непонятен народу, так как сами евреи стали говорить по-арамейски. На этом языке толковали народу закон, не понятный уже в священном тексте (Неем. 8:1–8, ср. 13:23–25). Но древний еврейский язык, не использовавшийся в обиходе, оставался языком религии (см. также священные языки), священных книг и литературы. Пророки, жившие после плена, писали на древнееврейском языке.

Известно, что после Вавилонского плена евреи восстановили Храм, вернулись к прежнему укладу жизни, к исполнению законов и соблюдению уставов Торы, обычаев и обрядов. Они тщательно охраняли свою главную Святыню — Священные Писания.

В первом веке, по разрушении Иерусалима римлянами, учёные евреи переселились в Тивериаду, и здесь образовалась знаменитая раввинская академия, почитаемая всеми иудеями. Со второго века здесь возникло общество талмудистов, людей, изучавших и толковавших Священное Писание. Они сличили рукописи, очистили текст от ошибок, вкравшихся со времён Ездры, и установили единообразный род письма для свитков Священного Писания. Они сосчитали даже число слов и букв в каждой священной книге, например в книге Бытия 20 780 слов и 78 100 букв. Такая работа, определённо, способствовала охранению текста священных книг от искажений и ошибок переписчиков. Несмотря на то, что в то время не было ещё гласных и других знаков, во II и III вв. талмудисты имели текст книг, весьма близкий к настоящему. Во всех чтениях того времени находится только 220 отличий.

После талмудистов для библейского текста весьма многое сделали масореты в V веке. Древний еврейский язык, как и арабский, сирский или халдейский, не имел знаков для означения гласных звуков, и, кроме того, в древности не употребляли никаких знаков препинания. Когда язык был живым, правильному чтению помогали предание и навык. Но теперь, когда в обычной речи употреблялся другой язык и в рукописях появились разности и погрешности, настала необходимость самим начертанием текста предохранить его от разночтений; сверить рукописи, определить твёрдо текст и предохранить его по возможности на будущее время от искажений. Этим и занялись учёные раввины, по своему труду носящие название масоретов, то есть изъяснителей. Они над всеми словами поставили гласные знаки, собрали и сличили древние рукописи и древние толкования, установили размеры и пунктуацию стихов и пересчитали число стихов и даже букв в книгах. Совокупность всех таких работ над текстом составляет великую Масору, и извлечение из неё называется малой Масорой.

Эти труды над еврейским текстом, начатые в V в., продолжались с усердием и в последующие века. Евреи сделали всё возможное для сохранения священного текста в целости и неповреждённости. Согласие дошедших до нас рукописей служит внушительным доказательством неповреждённости ветхозаветного текста по крайней мере в главном и существенном.)))) Про них тут не слова)))) Иеговы это АМЕРИКАНСКАЯ СЕКТА И ДРУГИЕ СЕКТЫ США

это не слова христа, тобой манипулируют

Мы не православные

СИ называют первых христиан Свидетелями Иеговы в том же смысле, что и православные называют Адама православным.

Спроси у своего духовного отца. Договорились?

Ис. 43:10. А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.

«А Мои свидетели, говорит Господь, вы». Так как речь пророка обращена была непосредственно к народу израильскому, то его же, следовательно, должно считать и тем лицом, которое выставлено в качестве первого свидетеля. И действительно, вся история богоизбранного народа, со всеми данными ему богоявлениями, откровениями, законами и чудесами, является лучшим и наиболее убедительным доказательством Божественного всемогущества и Его зиждительной, миротворческой Премудрости и Силы. Но, кроме всего этого, еврейский народ был прямым свидетелем исполнения многих божественных пророчеств, касавшихся судьбы различных языческих народов, а также и на самом себе испытал оправдание многих пророческих угроз и обетований.

«И раб Мой, которого Я избрал». Слова эти невольно напоминают начало 42 гл. «Вот Отрок Мой.... избранный, Мой, к которому благоволит душа Моя» (1 с). Очевидно, и относятся они к одному и тому же Лицу - Посреднику Ветхого и Нового Завета, Господу Иисусу Христу, Который не напрасно, в свидетельство своей истинности, ссылался на Свои дела и на волю пославшего Его Отца (Ин. 5:36-37). «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине» - торжественно ответил Сам Господь на вопрос Пилата: «что есть истина» (Ин. 18:37-38). «Верным свидетелем» неоднократно называется Он и в Апокалипсисе (Откр. 1:5; Откр. 3:14). К Иисусу Христу относят это место и святоотеческие толковники (святой Кирилл Александрийский, блаженные Феодорит, Иероним).