Рим 9
11Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
12не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
13как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
15Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
Религия, вера
Откровение 3:19 — "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю". Значит есть те, кого не любит и к кому равнодушен?
Это сказано, чтобы отвергающие Его наказание и уроки вспомнили, что сами отвергли Его любовь.
А то Бог любит всех своих тварей.
А то Бог любит всех своих тварей.
Как мы знаем из Библии, то были любимые. Для этого не надо было быть полностью святым, достаточно иметь какое-то достоинство.
Атеизм- ужаснейший из грехов.
Эльвира Скворцова
неискренняя вера хуже атеизма. ведь демоны тоже уверовали, уверовали и страшились.
«Я» (и как некий «бог» и как абсолютно любой «человек») абсолютно во всём в абсолютно равной мере. Я – (условно говоря) безусловная любовь. И что бы ни случилось, несмотря абсолютно ни на что, Я – во Всём в абсолютно равной мере (независимо ни от чего).
Я и в любви, и в нелюбви, и в равнодушии – везде поровну (=беспристрастно).
1) Кого-то (что-то) я (пристрастно) люблю.
2) Кого-то (что-то) я (пристрастно) не люблю.
3) К кому-то (чему-то) я равнодушен.
Т. е. Я одномоментно и люблю, и не люблю, и равнодушен. Я - и любовь, и нелюбовь, и равнодушие ("в одном стакане").
Но кто Тот (загадочный?) Кто-то (что-то), кого я и люблю, и не люблю, и равнодушен?
Это Я (же). Я Меня (же) и люблю, и не люблю Меня (же), и ко Мне равнодушен.
«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю».
А кого Я люблю? Меня.
А кого Я не люблю (="обличаю и наказываю")? Меня.
А к кому Я равнодушен? Ко Мне.
Есть «те», кого Я люблю? Да есть, это Я.
Есть «те», кого Я НЕ люблю? Да есть, это (опять) Я.
Есть «те», к кому Я равнодушен? Да есть, это (снова) Я.
«Где твои семнадцать лет?
На Большом Каретном.
А где твои семнадцать бед?
На Большом Каретном.
А где твой чёрный пистолет?
На Большом Каретном.
А где тебя сегодня нет?
На Большом Каретном.»
«Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».
- Извергну тебя (=«чистенького» бога) в виде (грязного, ругательного?) Слова (и горячего, и холодного) из уст Моих (в виде обоюдоострого Меча). Извергну тебя из Рая (где нет ни добра, ни зла) в Ад (кромешный - где и добро, и зло - в одном (любом) Слове).
Я и в любви, и в нелюбви, и в равнодушии – везде поровну (=беспристрастно).
1) Кого-то (что-то) я (пристрастно) люблю.
2) Кого-то (что-то) я (пристрастно) не люблю.
3) К кому-то (чему-то) я равнодушен.
Т. е. Я одномоментно и люблю, и не люблю, и равнодушен. Я - и любовь, и нелюбовь, и равнодушие ("в одном стакане").
Но кто Тот (загадочный?) Кто-то (что-то), кого я и люблю, и не люблю, и равнодушен?
Это Я (же). Я Меня (же) и люблю, и не люблю Меня (же), и ко Мне равнодушен.
«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю».
А кого Я люблю? Меня.
А кого Я не люблю (="обличаю и наказываю")? Меня.
А к кому Я равнодушен? Ко Мне.
Есть «те», кого Я люблю? Да есть, это Я.
Есть «те», кого Я НЕ люблю? Да есть, это (опять) Я.
Есть «те», к кому Я равнодушен? Да есть, это (снова) Я.
«Где твои семнадцать лет?
На Большом Каретном.
А где твои семнадцать бед?
На Большом Каретном.
А где твой чёрный пистолет?
На Большом Каретном.
А где тебя сегодня нет?
На Большом Каретном.»
«Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».
- Извергну тебя (=«чистенького» бога) в виде (грязного, ругательного?) Слова (и горячего, и холодного) из уст Моих (в виде обоюдоострого Меча). Извергну тебя из Рая (где нет ни добра, ни зла) в Ад (кромешный - где и добро, и зло - в одном (любом) Слове).
Есть и те, кого Бог ненавидит.
Прит 6:16-19: "Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями."
Прит 6:16-19: "Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями."
кажись, тех кто "ни холоден, ни горяч" Он обещал изблевать из уст своих... потом.
а кого любит - тому в этой жизни печь крематория заживо, монтировку в задницу и тому подобные дары любви... и че-то никто мученического венца не взыскует! странно, правда?
а кого любит - тому в этой жизни печь крематория заживо, монтировку в задницу и тому подобные дары любви... и че-то никто мученического венца не взыскует! странно, правда?
Любит всех. Но любимчики есть у Него. Те, кем Он доволен.
не все подходят под нужные ритерии, есть и те то знает больше чем положено.
папа воспитывает только своего сына к чужим не прикасается - не надо более философствовать !!
"Своих выплавлю как золото в плавильне". Есть люди, которые настолько капризны, что любой нагрев сделает им только хуже - вообще не годятся для переплавки. А есть те, кто готов претерпеть ради своего обновления, ради совершенства (им тяжело, бывают сомнения, но "блажен кто вытерпит до конца").
Дополню ответ Евгения А:
Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему. Мерзость пред Господом - путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит. (Притчи 15:8,9)
Мерзость пред Господом - помышления злых, слова же непорочных угодны Ему. (Притчи 15:26)
Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. (Притчи 16:5)
Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом. (Притчи 17:15)
Значит есть и такие, кто мерзок перед Богом.
Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему. Мерзость пред Господом - путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит. (Притчи 15:8,9)
Мерзость пред Господом - помышления злых, слова же непорочных угодны Ему. (Притчи 15:26)
Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. (Притчи 16:5)
Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом. (Притчи 17:15)
Значит есть и такие, кто мерзок перед Богом.
судя по количеству страданий в мире, Бог любит всех, но не все любят Бога
Солнце светит для всех! Христос - Солнечный свет, а не человек .
Похожие вопросы
- Зачем господь обличает и наказывает любящего, если это могут сделать законы мироздания: карма, судьба и т. д?
- Дарагие маи! как вы панимаете Откровение" Какого я люблю..тех я обличаю и наказываю"!?
- Сказано:Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю(Откровение Иоанна Богослова),а надо ли так поступать со мвоей семьей?
- "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю" (Притч 3,12)... На хрен нужен такой Бог? Получается, что выгоднее вообще
- В Новом Завете написано - Бог говорит: кого я люблю я обличаю и наказываю.
- Бог любит не всех, а только избранных Его воле? "кого люблю, того Я обличаю и наказываю... Горе же сынам не наказанным"
- Разве Господь не говорил «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю?
- "Кого Я люблю тех обличаю и наказываю" как через наказание проявляется любовь?
- Как Вы понимаете эти слова Господа: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю"?
- Кого Бог любит, тех обличает и наказывает? Или почему произошла война 1941 года?