Христиане, скажите, ведь правда, что это по контексту понятно, что речь тут идет не об утолении жажды, а о опьянении?

Иисус любил есть и пить вино, был другом мытарям и грешникам.

Да хлестали они в библии вино за милую душу, Ной так без штанов валялься, а Ииссус воду в вино превращал)))

Да там про виноградный сок вообще ничего не сказано.
Ибо 1 виноградина - 1 человек.

Одежда святого даже когда запачкана и порвана, не перестает быть одеждой святого.

Чем ближе к пятнице, тем больше вопросов про вино? На выходных бухать собираешься?

Вином в ту пору называли всякий напиток из винограда. Его разбавляли водой, чтобы не нализаться, как у нас принято теперь. Ибо не мог Господь потворствовать безобразной пьянке.

Получается, что Иисус Христос пьяница что ли?!

потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; Евангелие от Мф 13:13.
Да не о том весь текст Библии, не это он говорит, о чем спорите.
Текст библии надо воспринимать в комплексе как текс, контекст, подтекст и среда. Нельзя текст вырывать из подтекста. Библия написана вся алегориями. В этом ее особенность и тупизна профанов. К каждому тексту надо найти ключ для понимания и тогда все встанит на свои места, ну по крайней мере кое-что, пока не найдется следующий ключ.
Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь Ин. 15-1. Виноградные плоды чистые души людей, созревающие в любви. Виноградный сок, чистые помыслы людей. Молодое Вино чистые помыслы людей подкрепленные добрыми поступками. Доброе вино- помыслы людей, окрепшие в духе своем. Крепкое вино- человек, окрепший в вере своей. Не правильные мысли портят хорошее вино. Ну а среда может быть ветхого и нового завета. Но это уже совсем другой вопрос. А вы все ноги, крылья. Главное хвост.

Обычно, не как должно быть а обычно на свадьбах не следили за порядком и потому напивались, и распорядитель удивился поведению жениха.

Да, в тексте μεΘύω - быть пьяным, напиваться, упиваться.

Но это же позорит Христа если он довел людей до следующего уровня когда они уже были и так навеселе.

Так гости до какого состояния напились? До такого что надо было бежать в магазин?

Иоанна 2:10 SYN

и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.

NRT
и упрекнул его: – Все подают вначале вино получше, а потом, когда гости напьются, подают вино похуже. А ты сберегал лучшее вино до сих пор.

BTI
и сказал ему: «Все, кого я знаю, сначала подают хорошее вино, а потом, когда уже много выпьют гости, – похуже, ты же лучшее берег до сих пор».

ERV
и сказал ему: «Люди всегда угощают гостей хорошим вином в начале пира. Потом, когда все опьянеют, подают вино похуже. А ты до сих пор приберёг хорошее вино!»

RBO
и говорит ему: «Все люди сначала подают хорошее вино, а уже потом, когда гости напьются, то, что похуже. А ты берег хорошее вино до сих пор».

********

Евангелие от Иоанна самое позднее из 4-х и вполне возможно, что весь эпизод о вине вымышлен

ну так они решили не расточаться. - на голодуху вкусы ярче, напивайся хорошим, а после уморись плохим и деликатно сам откажись пить.
так в то время вино и пили вроде как сок. - куда не посмотри: вино, масло, лепёшки.)
а ты перестал упиваться вином?