Религия, вера
Кто сотворил творца? Не мог же он появится из не от куда. Кто его наделил разумностью, откуда она?
Почему большей взрыв не мог быть сам по себе, а бог может?) Если бог и есть большей взрыв, то кто продиктовал все его священные писания?)
Не тот вопрос задаёшь.
Спешишь очень.
Спроси сначала
кто есть я,
для чего родился,
что я тут делаю,
в чём смысл моего пребывания тут?
Спешишь очень.
Спроси сначала
кто есть я,
для чего родился,
что я тут делаю,
в чём смысл моего пребывания тут?
Это научно непознаваемо
Макпал Ахытова
Ну большей взрыв познали, почему это нельзя познать?)))
Бог был всегда. Подробнее об этом советую послушать здесь https://www.youtube.com/watch?v=oF__5Fwds3Y
Бог - существовал ВСЕГДА...
Макпал Ахытова
А откуда ты это знаешь?) Как была получено, то что он существовал всегда если ещё только 3 века назад, никто знать не знал о большем взрыве и даже радиации. Прошу исследования в студию. Если не можете их предъявить, то аргументируйте свою точку зрения. Вот это - он существовал всегда, ничего не стоит. Если не большей взрыв причина, то чем обусловлены квадриллионы звезд и миллионы галактик?)))
Бог это Всевышний разум, большой взрыв только человеческий бред. Бог не сотворен, Он был прежде всего. Объяснению это не подлежит. Это пока принимается только верой.
Макпал Ахытова
Так если ты утверждаешь что это не так, то зачем ты пытаешь меня в этом убедить? Т. е ты знаешь что возможно это не так, но так же утверждаешь что это так. В чем смысл? Чем обоснованы столько громкие заявления? Напоминает мем: https://www.youtube.com/watch?v=gKpk4-tAzs4 Не чувствуешь бредовость того, что ты говоришь?) Большей взрыв обоснован и если постараться то тебе и пруфы скинут нужные люди. А вот существования твоего бога, даже не под вопросом, поскольку пруфоф ноль)))
Мы слишком ограничены, поэтому факт существования Бога можем принять только на веру.
В Книге Урантии есть такой фрагмент:
ЧАСТЬ III.
ИСТОРИЯ УРАНТИИ
ДОКУМЕНТ 105
БОЖЕСТВО И РЕАЛЬНОСТЬ
1. ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ «Я ЕСТЬ»
Философы вселенных относят абсолютную изначальную причинность бесконечности к Всеобщему Отцу, функционирующему в качестве бесконечного, вечного и абсолютного Я ЕСТЬ.
Существует много опасностей, связанных с изложением смертному интеллекту этой идеи бесконечного Я ЕСТЬ, ибо данная концепция столь далека от эмпирического человеческого понимания, что она сопряжена с серьезным искажением значений и неправильным пониманием ценностей.
Тем не менее, философская концепция Я ЕСТЬ действительно предлагает конечным существам некоторый фундамент в попытке достичь частичного понимания абсолютных истоков и бесконечных предназначений.
Но необходимо ясно заявить, что во всех наших усилиях пролить свет на происхождение и претворение реальности концепция Я ЕСТЬ — в любых личностных значениях и ценностях — синонимична Первому Лицу Божества, Всеобщему Отцу всех личностей.
Однако данный постулат Я ЕСТЬ невозможно столь же ясно идентифицировать в пределах необожествленной вселенской реальности.
Я ЕСТЬ является Бесконечным; Я ЕСТЬ также является бесконечностью. С точки зрения последовательности, времени, вся реальность берет свое начало в бесконечном Я ЕСТЬ, чье исключительное существование в бесконечной вечности прошлого должно быть первым философским постулатом для конечного создания.
Концепция Я ЕСТЬ подразумевает безусловную бесконечность — недифференцированную реальность всего, что могло бы когда-либо появиться во всей бесконечной вечности.
Как экзистенциальная концепция, Я ЕСТЬ не является обожествленным или необожествленным, актуальным или потенциальным, личностным или безличностным, статическим или динамическим. Никакое определение не применимо к Бесконечному.
Можно только констатировать, что Я ЕСТЬ существует. Философский постулат Я ЕСТЬ — это единственное вселенское понятие, которое в некотором смысле является более сложным для понимания, чем концепция Безусловного Абсолюта.
Конечному разуму просто необходимо начало, и хотя действительного начала у реальности никогда не было, тем не менее, существуют некоторые отношения причинности, которыми реальность связана с бесконечностью.
Предреальность — изначальную, вечностную ситуацию — можно представить как нечто следующее: в некоторый бесконечно далекий, гипотетический момент вечности прошлого, Я ЕСТЬ вообразимо одновременно как субстанция и не-субстанция, причина и следствие, волеизъявление и реакция.
В этот гипотетический вечностный момент дифференциации нет нигде во всей бесконечности. Бесконечность наполнена Бесконечным; Бесконечный охватывает бесконечность.
Это тот гипотетический статический момент вечности, когда актуальное всё еще заключено в потенциальном, а потенциальное еще не проявилось в бесконечности Я ЕСТЬ. Однако даже в этой предполагаемой ситуации мы должны допустить существование возможности личной воли.
Всегда помните о том, что человеческое понимание Всеобщего Отца является личным опытом. Как духовный Отец, Бог доступен вашему пониманию и пониманию других смертных, но ваше эмпирическое вероисповедное представление о Всеобщем Отце всегда будет меньше вашего философского постулата бесконечности Первого Источника и Центра, Я ЕСТЬ.
Когда мы говорим об Отце, мы имеем в виду Бога, который может быть понят своими созданиями, — как высокими, так и низкими, но в Божестве сокрыто гораздо больше такого, что недоступно пониманию вселенских созданий.
В Книге Урантии есть такой фрагмент:
ЧАСТЬ III.
ИСТОРИЯ УРАНТИИ
ДОКУМЕНТ 105
БОЖЕСТВО И РЕАЛЬНОСТЬ
1. ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ «Я ЕСТЬ»
Философы вселенных относят абсолютную изначальную причинность бесконечности к Всеобщему Отцу, функционирующему в качестве бесконечного, вечного и абсолютного Я ЕСТЬ.
Существует много опасностей, связанных с изложением смертному интеллекту этой идеи бесконечного Я ЕСТЬ, ибо данная концепция столь далека от эмпирического человеческого понимания, что она сопряжена с серьезным искажением значений и неправильным пониманием ценностей.
Тем не менее, философская концепция Я ЕСТЬ действительно предлагает конечным существам некоторый фундамент в попытке достичь частичного понимания абсолютных истоков и бесконечных предназначений.
Но необходимо ясно заявить, что во всех наших усилиях пролить свет на происхождение и претворение реальности концепция Я ЕСТЬ — в любых личностных значениях и ценностях — синонимична Первому Лицу Божества, Всеобщему Отцу всех личностей.
Однако данный постулат Я ЕСТЬ невозможно столь же ясно идентифицировать в пределах необожествленной вселенской реальности.
Я ЕСТЬ является Бесконечным; Я ЕСТЬ также является бесконечностью. С точки зрения последовательности, времени, вся реальность берет свое начало в бесконечном Я ЕСТЬ, чье исключительное существование в бесконечной вечности прошлого должно быть первым философским постулатом для конечного создания.
Концепция Я ЕСТЬ подразумевает безусловную бесконечность — недифференцированную реальность всего, что могло бы когда-либо появиться во всей бесконечной вечности.
Как экзистенциальная концепция, Я ЕСТЬ не является обожествленным или необожествленным, актуальным или потенциальным, личностным или безличностным, статическим или динамическим. Никакое определение не применимо к Бесконечному.
Можно только констатировать, что Я ЕСТЬ существует. Философский постулат Я ЕСТЬ — это единственное вселенское понятие, которое в некотором смысле является более сложным для понимания, чем концепция Безусловного Абсолюта.
Конечному разуму просто необходимо начало, и хотя действительного начала у реальности никогда не было, тем не менее, существуют некоторые отношения причинности, которыми реальность связана с бесконечностью.
Предреальность — изначальную, вечностную ситуацию — можно представить как нечто следующее: в некоторый бесконечно далекий, гипотетический момент вечности прошлого, Я ЕСТЬ вообразимо одновременно как субстанция и не-субстанция, причина и следствие, волеизъявление и реакция.
В этот гипотетический вечностный момент дифференциации нет нигде во всей бесконечности. Бесконечность наполнена Бесконечным; Бесконечный охватывает бесконечность.
Это тот гипотетический статический момент вечности, когда актуальное всё еще заключено в потенциальном, а потенциальное еще не проявилось в бесконечности Я ЕСТЬ. Однако даже в этой предполагаемой ситуации мы должны допустить существование возможности личной воли.
Всегда помните о том, что человеческое понимание Всеобщего Отца является личным опытом. Как духовный Отец, Бог доступен вашему пониманию и пониманию других смертных, но ваше эмпирическое вероисповедное представление о Всеобщем Отце всегда будет меньше вашего философского постулата бесконечности Первого Источника и Центра, Я ЕСТЬ.
Когда мы говорим об Отце, мы имеем в виду Бога, который может быть понят своими созданиями, — как высокими, так и низкими, но в Божестве сокрыто гораздо больше такого, что недоступно пониманию вселенских созданий.
Люди)
Макпал Ахытова
Ну очевидно что вопрос к верующим)))
Похожие вопросы
- Представьте если бы вы были всемогущим творцом, который мог бы сотворить всё что угодно, вы бы сотворили вот это вот
- Если мир сотворил творец (Бог),тогда кто сотворил творца?
- Кто сотворил бога? не христа а его творца-кто сотворил творца?
- Откуда у человека, сотворённого библейским Богом, могли появиться животные инстинкты? )
- Откуда в сотворённых "всеблагим" Богом созданиях (ангелах, людях) появились их СОБСТВЕННЫЕ греховные (!) желания +++
- Творец не мог сотворить этот мир, т. к. он не справедлив. Страдают дети.
- Творец всего сущего создал и законы мироздания, которые заблудшие человеки назвали природой, наделив ее созидающим умом?
- Кто сотворил творца
- Кто сотворил Творца?
- А кто сотворил Творца?