Почему христиане говорят "Иисус умер за тебя". Он же не умер, а от правился в рай. Не правильнее ли говорить "он терпел

Пожалуй соглашусь с Вашими доводами.

Плоть Его умерла, после невыносимых страданий. Не умерала Его душа. Но речь идет именно о смерти, которой достоин каждый из нас за наши грехи: "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками". (Рим. 5:8)...

Тебя верить или Библии?

1 Коринфянам 15

12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?
13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;
14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.
15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;
16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.
17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.
18 Поэтому и умершие во Христе погибли.
19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.
22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

Тело умерло, а Дух Святой где был, там и есть, душа его в Раю.

так повторите...

Вы так рассуждаете потому что не знаете, что до того, как Иисус родился на Земле как человек, он жил на небе как ангел. И чтобы вернуться снова на небо он должен был умереть как человек. Смерти Иисуса в Библии придается огромное значение. Согласно одному справочному труду, в Христианских Греческих Писаниях, или Новом Завете, содержится 175 прямых упоминаний о смерти Иисуса. Например Марка 10:45: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

"Иисус умер за тебя" = "Иисус умер вместо тебя"

Физическую боль и не только её, а ещё и жуткий страх, терпели другие христиане, которых бросили на съедение львам. В те времена, это была официальная казнь христиан. А Иисус выкрутился и его, вместо съедения львами, прибили к позорному столбу. Головой надо думать, а не ушами.

Умер - так понятнее. И не надо умничать, ты не мудрее отцов Церкви.

Никто толком не понимает, то о чём ты спрашиваешь. Точнее ты спрашиваешь о физической боли, а не о понимании сути жертвы. Действительно, кому нужно понимание. Вот экшин это крутяк. Библия это сказка, облаченная в реальность. В библии читают текст, а должны понять подтекст. 1Коринфянам 15 великолепная речь Шауля - кручу верчу, запутать хочу. Пример мастерства использования софистики (совокупность многообразных видов аргументации, основанных на субъективистском использовании правил логич. вывода ради сохранения и утверждения наличных положений и теорий). Вся Библия, это книга о душе. И понимать её надо как развитие души через муку и страдание. Ну а Исус спасал иудеев. Для понимания надо знать среду текста и понимать многогранный символизм, который не является один в один, но приближен к сути. К важнейшим видам жертвоприношений относятся: жертва всесожжения (ола) (Лев. 1), хлебное приношение (минха) (Лев. 2), мирная жертва (шламим) (Лев. 3), а также жертва за грех (хатат) (Лев. 4) и жертва повинности (ашам) (Лев. 5:1-6:7). Среди этих пяти видов жертвоприношений только одна была бескровной: хлебное приношение, которое могло приноситься самостоятельно, либо как дополнение к животному. Заклание. В праздник Песах животное закалывал либо сам провинившийся, либо священник. За грехом неминуемо следует смерть (см. Иез. 18:4; Рим. 6:23), поэтому — по милосердному установлению Бога — разрешалось, чтобы вместо грешника умерла жертва, оплатив своей жизнью его грех. В праздник Йом-Киппур в Иерусалимский храм приводили жертвенный скот: овна во всесожжение, тельца и двух козлов (Лев. 16). Первосвященник бросал жребий и, по его выбору, первого из козлов закалывали в жертву вместе с тельцом (за грехи священника и народа), их кровью освящали скинию, а туши позже выносили и сжигали вне стана; а на второго козла первосвященник символически возлагал грехи всего еврейского народа и его уводили в пустыню (Лев. 16:20—22). Следи за движением руки. Это не один в один, но… Праздник Песах. На кресте три человека. Исус выбран первосвященником в жертву. Ин. 11:49-53. Одного отпустили. Игог –Исуса закалывают… копьём. Каждое слово и действие здесь символизм. Так что действительно, он терпел физическую боль, чтобы воскреснуть. Ведь цель оправдывает средства. Цель это рай. Бог терпел и нам велел. Потерпим ещё немножечко и будим в раю.

Иисус умер и был воскрешён на третий день, определённое время он являлся ученикам, а затем вознесён на небо.

Потому что факт смерти был. Иисус умер физически,
а душой Он не умер, а спускался в ад, где проповедовал
духам и вывел всех ветхозаветных праведников из ада.
А затем Он воскрес на третий день в теле, но не в таком,
в каком сейчас находимся мы, а в новом совершенном
теле, которое является духовное и неразрушимое, тело,
которое уже никогда не умрет, так как оно бессмертно.

"за тебя " вообще глупость. Каждый понест свои грехи сам. Как вы падки на поповские глупости.

Он умер, и был мёртв три дня.
А воскресшен был только после этого.
Факт смерти был.

Христос Воскрес