Как правильно оценивать религии, с точки зрения атеизма, христианства или ислама?

Сура 3 Аят 19

Воистину, религией у Аллаха является ИСЛАМ. Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. Если кто не уверовал в знамения Аллаха, то ведь Аллах скор на расчет.

Сура 4 Аят 125

Чья религия может быть прекраснее религии того, кто покорил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, и последовал за верой Ибрахима (Авраама), исповедуя единобожие? Аллах сделал Ибрахима (Авраама) Своим возлюбленным.

Сура 21 Аят 92

Воистину, эта ваша религия - религия единая. Я же - ваш Господь. Поклоняйтесь же Мне!

Нада делать комплексную оценку
С точки зрения бога.

Религия- Богопочитание.

Только с точки зрения атеизма: только он непредвзято отнесётся к оценке ЛЮБОЙ из религий. Только с точки зрения атеизма можно честно охарактеризовать ту или иную религию.
(Мнение философии будет "размым", а религиоведение станет умышленно преувеличивать значение религий)

да хотя бы по законам формальной логики

С точки зрения Бога: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Библия).

Оценки религий с т. зр. христианства и ислама предельно просты.
Религии, в которых не поклоняются, соответственно, Иисусу Христу или Аллаху, не правильные, и от Сатаны (Иблиса).

А атеизм не является догматичной системой мировоззрения, и оценки религий с. зр. атеизма могут быть очень разные.

С точки зрения здравого смысла.

Религия это инструмент власти паразитов для управления невежественными дикарями и их социального контроля, который разрушает мозг апологетов «информационным вирусом» (ложью), лишает воли, делает спокойными и смирными после чего их можно спокойно «пасти, доить и стричь» .
«Религия» , с точки зрения Цицерона, происходит от латинского глагола religare, означающего «связывать», «соединять», «запрягать». т. е. это связь с богом, через провайдеров в рясах (за деньги естественно), которые почему-то работают без лицензии и доверенности от Него, а т. к. любая религия основана на догматах (положениях не требующих объяснения и доказательств), которые отключают самостоятельное критическое мышление в соответствии с законами логики, то наступает "сон разума, который рождает чудовищ".
***
«Невежество — первая предпосылка веры, и поэтому Церковь так высоко его ценит.»
Гольбах П. А.

«Чем ограниченнее кругозор человека, чем меньше он знаком с историей, природой и философией, тем искреннее его привязанность к своей религии.» Людвиг Фейербах

« Религия есть не что иное, как искусство занимать ограниченный ум человека предметом, которого он не в состоянии понять.» (некорректная задача)
Поль-Анри Гольбах. Мопассан по сходному поводу изрек:
«...довольно лгать жрецы о превосходстве тонком
болтливой глупости над тою, что молчит...»

«Все без исключения религии проникнуты фанатизмом и удовлетворяют его потоками человеческой крови.» Гельвеций

«Чему учит нас история религий? Что они повсюду раздували пламя нетерпимости, устилали равнины трупами, поили землю кровью, сжигали города, опустошали государства; но они никогда не делали людей лучше.» Гельвеций Клод Адриан, французский литератор и философ

С точки зрения философии и религиоведения

Всегда будет предвзятый, предубежденный-нечистый взгляд и вносящий искажения, и даже элементы клеветы. Лучше всего о своей вере или религии может сказать только тот кто этим занимается-ИМЕЕТ ОПЫТ.

Иисус говорил: . "По плодам их узнаете их. Собирают ли с
терновника виноград, или с репейника смоквы?"

Мне кажется данный способ оценки подходит деже для неверующего