Как это применить на практике ? * если тебя соблазняет глаз, рука или нога, нужно избавиться от этой части тела

Не если не хватает мудрости принять спасение Иисуса от греха-Мат. 1:21 Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.
,тогда надо "вырывать"...)А на самом деле -это означаете, что приняв спасение Иисуса от греха, когда приходит искушение ...ты просто не поддаваясь искушению, как бы отрываешь их от позволения совершить грех.

Эту глупасть применять не надо вообще.

Это значит, что нужно рот заткнуть, глаза, руки и ноги завязать, и в таком виде прибыть на исповедь

Дурак и обычным ножом себе навредит.
Библию нужно понимать правильно, где буквально, а где иносказательно.

А дурак этого не поймет и себе навредит.

Применяю на практике, как любой образный совет - не даю развиваться слабости, ограничиваюсь в том, что ведёт к неправильному поступку.

Под этими частями тела подразумеваются страсти, напрямую связанные с сообразными им (рукам, глазам, ногам...) функциями, а значит и соответственными соблазнами. Уничтожению и избавлению подлежат не сами органы чувствования, но стихии с ними связанные. Побуждающие к страстям чувствования, каждого из органов и частей тела, нуждаются в рассудительном и осмотрительном подходе, а с ними и в обладании, владении ими, а значит самим собой, как телесной природой.
Кто "вырывает" свой глаз, тот по факту сдерживает себя от внутренней похоти (страсти) связанной с функцией глаз. То есть, отрекается, отказывается поддаваться тому чувству, к которому побуждают эти органы.

Сщмч. Климент Римский:
"И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый"

Пусть никто из вас, братья, не думает, будто Господь повелел отсекать части тела. Произнеся эти слова, Он хочет, чтобы не части тела, но помыслы и причины, ведущие ко греху, устранялись.

Блж. Феофилакт Болгарский:
Господь поучает теперь соблазняемых остерегаться людей, готовых соблазнить и сбивать их с пути истины. Будет ли соблазнять тебя нога, или рука, или око, то есть будет ли соблазняющий и запинающий в деле спасения из числа домашних твоих, или из близких по плоти, - отсеки его, то есть отвергни любовь к нему и дружбу. А червь и огонь, терзающие грешников, есть совесть каждого и воспоминание о гнусных делах, совершенных в сей жизни. Это угрызает как червь и жжет как огонь. «Всякий, - говорит, - огнем осолится», то есть искушен будет, как и Павел говорит, что все будет искушено огнем (1 Кор. 3, 13).

Итак, данный текст означает, что нужно отвергнуть всё то, что мешает в деле духовного спасения ( то есть спасения от грехов).

Есть такая пословица: заставь дурака молиться - он и лоб расшибет.
Неужели в современных школах, на уроках литературы и русского языка, не обучают такому понятию как переносный смысл, иносказательность, аллегория и метафора?!
Тогда уж лучше сразу голову отрубать себе. Чтобы она не доводила до греха.

В переносном смысле.
Немедленно положите топор....

В институте Фомы Аквинского я спросил у иг. Иннокентия Павлова. Он ответил : - Не сосредотачивайся. Аналогично евангельскому: "не смотри на женщину с похотью".
Соответственно при разговоре с соблазнительной женщиной лучше смотеть на ее обувь, не выше. В БГ есть похожее: вожделение рождается из за сосредоточения, концентрации, созерцания.

Поэтому надо думать и смотреть на трансцендентные предметы, а с прилогами и помыслами бороться, в самом начале игнорировать их

Глаз или рука, это твои близкие друзья, и если они соблазняют тебя, расстанься с ними. Если друг твой, который вредит тебе, будет совершенно неизлечим, то он, будучи от тебя отсечен, и тебя освободит от всякого вреда, и сам избавится от большого осуждения, поскольку он, помимо своих грехов, уже не будет подлежать ответственности и за твою погибель