Буддистские центры Москвы. Как не попасть в секту?

То есть ты уверен, что именно ты вне секты сейчас?

Вряд ли такие центры есть .если вы подвержены зомбированию то лучше не ходить

когда я жила в москве то ходила в буддистский центр своей школы карма кагью адрес тут

в разделе центры слева http://www.buddhism.ru/ У меня есть и дзогченовские посвящения но насколько я знаю в москве у них центра нет есть загородный центр

Это сложно. Кругом ворьё. Особенно, когда дело касается различных культов.

Если тобой настолько легко манипулировать, то лучше вообще никуда не ходи, целее будешь.

буддийский центр в Москве - это уже звучит как развод для лохов )

Почитать сперва Евгения Торчинова "Введение в Буддизм", например.
Затем самое простое найдите Московский буддийский центр (Местная религиозная организация "Буддийский Центр Алмазного Пути Традиции Карма Кагью г. Москвы").

Реально в Москве нет Буддийских храмов. Посмотри в Ютубе. Там есть лекции буддийских монахов с переводом на Русский. Иногда там есть реклама выступления буддийских монахов. Вот на этих лекциях и знакомься.

В буддизме давать учения имеют право только ламы, прошедшие курс обучения в монастырях, и имеющие благословение от своих Учителей.
То есть, любой настоящий Учитель Дхармы должен быть приемником какой-либо непрерывной линии передачи Учения. Все линии передачи происходят от учеников Будды Шакьямуни.

Вот список Дхрама-центров Москвы, относящихся к традиционным школам:
http://tibethouse.ru/2007/buddhism-03.htm

Для начала, если Ваш ник неслучаен, есть смысл сменить сферу деятельности, поскольку торговля оружием или, например, одурманивающими веществами противоречит буддийским принципам (если Вы, конечно, не дак-па, но и в этом случае могут быть сложности), то есть в тру буддийских школах Вам могут просто отказать в обучении или изгнать из общины, когда откроется этот факт.

Как уже говорилось здесь, есть смысл изучать тексты разных школ и традиций (я бы всё-таки рекомендовал сутры, а не буддологические трактаты, при всем моем уважении к буддологам), и разобраться с собственной мотивацией и наличием качеств ума, необходимых для изучения Дхармы.

После того, как определитесь с мотивацией, есть смысл определиться, с какой из базовых проблем собираетесь работать. Считается, что линии гелуг хорошо подходят для борьбы с неведением, ньингма - с гневом и (ли) гордыней, кагью - с привязанностью (алчностью).

Учение Дзогчен или дзен-буддизм допускают возможность пробуждения в течение одной жизни, но там жестче требования (хотя и мягче обязательства), а тексты не имеют такого значения, как в Махаяне.

В каждой школе первостепенное значение имеет личность Наставника, поэтому выбор Наставника (особенно - того, кого Вы признаете своим коренным наставником) имеет первостепенное значение и его личность требуется проверять на наличие необходимых качеств - тем более, что после начала обучения критика наставника недопустима (и бессмысленна).

В сети при желании можно найти тексты, где сказано, какими десятью качествами должен обладать Наставник в Дхарме, однако мой Наставник говорит, что в век упадка Дхармы можно обойтись и пятью, а в особо сложных случаях достаточно даже двух: великого сострадания и познаний, превосходящих познания ученика.

сидите дома или валите с Москвы

За другого жить не будешь..