Не погрузившемуся в буддизм практически невозможно объяснить часто используемые в буддизме концепции о пустотности

Болдей от полноты) В пустоте)

Здравствуйте. С Пустотой ясно, а где-же Чапаев?

Ясно, и зайца можно научить играть в барабан, но в оркестр его никогда не возьмут

Очень хорошо грамотно и понятно даже для не практикующего Буддизм разъясняет его термины и концепты в своих работах Евгений Торчинов.

Буддизм учение человеческое, как и коммунизм. Нет никакого резона верить людям когда есть более достоверные источники - божественные.

На практике это ничего не даёт, то есть бесполезное суждение, и бесполезная медитация.
Ну, допустим, вся материя это пустота. Понятие это относительное-смотря что понимать под этим термином. Атом - в центре футбольного поля мяч-ядро атома, а на краю поля первый электрон. А между ними пустота. Но эта пустота заполнена фундаментальной силой-электромагнитным взаимодействием. Что такое электрон, наука не знает, в чём сущность ф. сил, наука не знает. Про электрон пишут, что это "размазанный по орбите электрический заряд". Вокруг движущегося эл. заряда возникает магнитное поле. Сами элементарные частицы, может быть, состоят из кварков-не так что и сильно продвинулась наука - 50 лет назад писали в учебниках точно также.
В большой Вселенной тоже пустота, но пронизанная тоже кварками излучения и фундаментальной материальной силой-гравитацией. Тоже изменений в понимании не видно-так же писали и 50 лет назад в учебниках физики и астрономии.
Теперь про буддизм. Что главное? Ответ-ну, допустим, познать тайну материи. Зачем это надо? Чтобы избежать "кота Шрёдингера" при личной смерти. Соответствует ли буддизм такому намерению? Нет, не соответствует, потому что не даёт власти над материей. Познать тайну материи - это получить власть над ней. А этого по факту в буддизме как раз-то и нет. Сам Будда умер от отравления грибами, следовательно, никакой власти он не получил.
https://www.youtube.com/watch?v=Onu-dsG3Mwo
Тайна острова Бек-Кап - на 3 минуте - человеческий дух покоряет постепенно материю,
на 5.22 - "Человеку даны ноги ( и разум) чтобы ходить по земле, так пусть он на земле и остаётся" ...
на 37.. 00 "Мы узнаем тайну материи!" Потрясающе!
Теперь вернёмся к буддизму.
Цитата: "Понятие пустотности, которое проповедуется Мадхьямикой Прасангикой доступно только избранным. Существует даже легенда о том, как один йог, достигший высокой степени реализации, медитировал в горах и обратился к Манджушри, бодхисаттве мудрости.
Он хотел узнать, многие ли послушники правильно поняли учение Будды о шуньяте. Ответом божества было: «Совсем немногие»."
Шуньята - отсутствие собственной природы вещей и феноменов (дхарм) ввиду их относительности, обусловленности и взаимозависимости, а также идеальный способ познания по мнению йогов и буддистов, постижение «пустоты». Цель - отстранение от иллюзорного в конечном счете мира.
Но сами буддисты, в основном, ничего не поняли, как видно из цитаты выше. Наука отрицает такой способ познания как очень субъективный. Каждый видит что-то своё, индивидуальное при этих опытах.
Пот итогу-мы наблюдаем много людей, которые не понимают, чем они занимаются на самом деле. Допустим, человек сосредотачивается в центре своей головы, там, где пересекаются две чакры. Щелчок ( или вспышка света типа сварки- у всех по-разному) - и вот ты из позы шавасана оказываешься уже в чёрной пустоте ( то есть осознаёшь себя там). Один попадает, по его словам, в "чёрный бархатный океан абсолюта, пронизанный ослепительным светом", а с другим происходит кое-что другое. Почему такие различия - ничего определённого. Поэтому понятно, что наука такое не признаёт. Вот когда научатся записывать то, что видит человек, вот тогда начнётся какой-то новый этап познания.

Тебе нужно поверить в суперрезонанс суперпозиции, и поистине устремиться к Абсолютной Величине. Находясь в створе собственного зацикленного ЭГО зачастую крайне тяжело взглянуть дальше и глубже, ощутить истинное откровение бесконечности. ЭГО сколь выражено, амплитудно и масштабно по природе своей, столь же и блокирующее, ограничивающее кругозор Абсолютного и его глубокое ощущение. Тебе ясно?

буддийские монахи они там жесть дают такую в плане физнагрузок…. нет конечно духовная часть это важная часть ну из того что я интересовалась эта жесть крутейшая они кроме того что веса выдерживают они по скалам прыгают бьются там.... говорят суставы такое не выдерживают

1. есть несколько методов указать на пустоту-шуньяту неподготовленому человеку. я лично некоторые из них успешно использовал сотни раз. :)
2. в сутре Сердца есть 3 противоречащих друг другу поучения. ты говоришь о первом. есть несложная проверка понимания первого поучения. например такая: потребление алкоголя - это хорошо или плохо?

Пустота есть Полнота!
Нет ни Пустоы ни Полноты там все Едино

Бодхисаттва Авалокитешвара во время осуществления глубокой праджня-парамиты ясно увидел, что все пять скандх пусты. Тогда он избавился от всех страданий, перейдя на другой берег.
Шарипутра! Материя не отлична от пустоты. Пустота не отлична от материи. Материя — это и есть пустота. Пустота — это и есть материя. Группы чувств, представлений, формирующих факторов и сознания так же точно таковы.
Шарипутра! Все дхармы имеют пустоту своим сущностным свойством. Они не рождаются и не гибнут, не загрязняются и не очищаются, не увеличиваются и не уменьшаются. Поэтому в пустоте нет материи, нет групп чувства, представлений, формирующих факторов и сознания 3, нет органов зрительного, слухового, обонятельного и ментального восприятия 4, нет зримого, слышимого, обоняемого, вкусоощущаемого, осязаемого, нет и дхарм 5; нет ничего от сферы зрительного восприятия и до сферы ментального восприятия 6.
Нет заблуждения и нет прекращения заблуждения и так вплоть до отсутствия старости и смерти и отсутствия прекращения старости и смерти 7. Нет страдания, причины страдания, уничтожения страдания и Пути 8. Нет мудрости и нет обретения, и нет того, что было бы обретаемо.
По той причине, что бодхисаттвы опираются на праджня-пармиту, в их сознании отсутствуют препятствия. А поскольку отсутствуют препятствия, то отсутствует и страх. Они удалили и опрокинули все иллюзии и обрели окончательную нирвану.
Все Будды трех времен 9 по причине опоры на праджня-парамиту обрели аннутара самьяк самбодхи 10.
Посему знай, что праджня-парамита — это великая божественная мантра, это мантра великого просветления, это наивысшая мантра, это несравненная мантра, могущая отсечь все страдания, наделенная истинной сутью, а не пустопорожняя. Поэтому и называется она мантрой праджня-парамиты. Эта мантра гласит: «Гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи, сваха!» Сутра сердца праджня-парамиты закончена.
* * *
П Р И М Е Ч А Н И Я
1. Авалокитешвара (кит. Гуаньшиинь — Созерцающий звуки мира) — великий бодхисаттва махаянского буддизма, символ великого сострадания. Его китайское имя является переводом древнейшей санскритской формы «Авалокитесвара», т. е. «Внимающий звукам мира», тогда так позднейшее «Авалокитешвара» означает «Господь, внимающий миру».
2. Здесь перечисляются пять скандх (кит. юнь), т. е. групп элементов (дхарм), образующих эмпирическую личность: рупа скандха (сэ) — группа материи; ведана скандха (шоу) — группа чувствительности (приятное, неприятное, нейтральное); самджня скандха (сян) — группа образования представлений, самскара скандха (син) — группа формирующих факторов, волевой аспект психики и виджняна скандха (ши) — группа сознания.
3. Здесь перечисляются «индрия» — шесть органов восприятия, к которым относится и «ум» — манас.
4. Здесь перечисляются объекты чувственного восприятия (вишая).
5. Под «дхармами» здесь имеется в виду «умопостигаемое» как объект манаса.
6. Здесь содержится свернутое перечисление элементов психики (дхарм), классифицируемых по «дхату» (цзе) — источникам сознания, включающим в себя орган восприятия и его объект (двенадцать дхату).
7. Здесь перечисляются и отрицаются Четыре Благородные Истины буддизма: истина о всеобщности страдания, истина о причине страдания, истина о прекращении страдания и истина о пути к этому прекращению.
8. То есть Будды прошлого, настоящего и будущего.
9. Совершенное и полное пробуждение (кит. аноудоло саньмао саньпути) — высшая цель буддизма Махаяны, обретение состояния Будды.
10. Мантра в китайском чтении имеет вид: «Цзиди, цзиди, болоцзиди, болосэнцзиди, пути, сапохэ!» Ее условный перевод: «О, переводящая за пределы, переводящая за пределы, уводящая за пределы пределов, уводящая за пределы пределов беспредельного, пробуждение, славься!»