Почему Папа Римский хочет поменять эти слова из Отче Наш : " Не введи нас в искушение"?

Исходя из :

1) смысла и сопоставления с другими цитатами из Библии
2) аксиомы, что Библия не имеет противоречии.

В Иакова 1:
12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

Первый вариант более точно выражает мысль, что Бог управляет и сатаной, и значит для познания добра необходимо познать зло, но эта же мысль многих приводит к выводу, что Бог желает зла, видимо папа Римский не желает, чтобы эта ложная мысль появлялась у верующих

Потому, как он подумал, что Бог вовсе никому и не дает никаких испытаний.

Слово Божие нужно не адаптировать под свою тупость,

а вникать ...

Иакова
1:13

В искушении никто не говори: Бог меня искушает;

потому что Бог не искушается злом

и Сам не искушает никого,

1:14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

вместо фразы «не введи нас во искушение» (non indurci in tentazione) будет использоваться «не оставь нас искушению» (non abbandonarci alla tentazione).
«Это неправильный перевод с арамейского, потому что он дает понять, что это бог вводит в искушение. На самом деле это я в него впадаю, а не он толкает меня, чтобы увидеть, как я упаду», — сказал Франциск. Он добавил, что христиане привыкли считать, что к греху толкает Сатана.

по идее Бог не должен вводить в искушение.
Перевод плохой

Молитва Отче наш, Наш на Вы, во множественном числе, А потом в единственном на Ты . Видимо принято обращение на Вы .

к нему пришел в гости маразм.