Так как мне здесь этот человек пытается аргументировать
этими словами, что мол молиться за усопших бесполезно,
на что я ему отвечаю, что это не так и в Библии не сказано,
что молиться нужно только за живых, как он мне это сказал,
и что он говорит ересь. В Библии не сказано, что только за
живых, поэтому автор комментария несет бред.
Объясните, как нужно понимать эти слова?
у Бога все живы и молиться надо за всех.
– Часто вера, как и любовь в семье, охладевает, – к сожалению, мы сталкиваемся с такими явлениями. Как не потерять веру и как вообще Бог дает человеку веру?
– Мы начали разговор с того, что Бог дает веру как встречу, как некий опыт богообщения. И нужно пройти через некоторые этапы, когда идешь путем веры. Когда человек получает эту встречу, этот дар, то затем утверждается через какие-то философские доктрины, теории в том, что уже получил в этом опыте встречи. А далее нужно идти по жизни через осмысление своей веры. Этот опыт подтверждения той первой встречи, того благого дара является этапом осмысления своей веры. А когда ты осмысляешь свою веру и понимаешь, каким путем идешь, тебе требуется некое соответствие тому, к чему ты призван через Евангелие, через слово Божие. В соответствии с этим человек и должен работать над собой.
Первый этап – это битва с самим собой, потому что надо победить страсти. Человек – существо страстное по натуре, и это нужно преодолеть, чтобы дух был выше страстности. В сегодняшнем евангельском чтении – шестой главе Евангелия от Матфея – говорится, что светильник тела – человеческое око, и если око светло, то и все тело будет светлым, если же око худо, то и весь человек будет темен. Очищение этого ока происходит через побеждение страстей. А когда человек получает малейший опыт и начинает искать личного общения с Богом, помимо Предания и традиций Церкви, то он впадает в большие трудности, потому что еще не очищен от страстей. Поэтому путь аскезы обязателен и мы регулярно постимся: в среду, пятницу и в многодневные посты. Потому что путь аскезы – это путь работы над собой, путь воспитания своей воли, который дает человеку чистое око.
Как говорят, мы должны смотреть на мир через призму Евангелия. Если сердце человека тронул Бог и он обрел веру, то немыслимо, если человек не следует Евангелию или не прикасается к нему. Нужно осмыслить свою веру, укрепить ее, возрастить. Можно уподобить веру зерну, которое Бог тебе дал как дар и которое ты должен вырастить в здоровое большое дерево.
Св. Евангелие от Матфея 9:13
пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Св. Евангелие от Марка 2:17
Услышав [сие], Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Св. Евангелие от Луки 5:32
Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.
25. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
26. А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.
(Св. Евангелие от Матфея 19:16-26)
Неверующий человек мертв по грехам, и будучи УЖЕ осужденным - погибший.
Если умирает в таком состоянии, то без вариантов, покаяние возможно только в теле, только в дарованной Богом благодати.
Бог творит все новое и тот кто поверит Ему ИМЕЕТ жизнь вечную. Сегодня день спасения, на завтра не отложишь.
А о святых молимся что бы служение священнодействия - благовестие, было плодотворным и евангелие распространялось по всему лицу земли, Бог продолжает Свое дело спасения погибшего человечества.
Молитва о мертвых обычное дело в языческих религиях, они даже храмы строят и даже их украшают золотом, все старо как мир.
Не судят психически больных. Их пытаются лечить. А судимые, уже не верят в судей, а знают, кто судьи. Многих судей, тоже нужно нужно лечить.
грешник не может вознестись, его разделяет с Богом черта закона (змея, диавол).
по сути не исполняя заповеди неверующий сам себе перекрывает дорогу на небеса.
как нужно молиться написано слово в слово, про мертвяков там нет ни слова.
никогда ни один пророк не молился за прощение мертвых, иногда за воскрешение, но практика показывает что после апостолов никто воскрешать мертвых не мог.
не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мёртвых о живых?
Исаия 8 глава – Библия:
https://bible.by/syn/23/8/#19
Если его мнение с вашим не совпадает это ересь?
Причём тут неверующие и усопшие? Не пойму логики Владимира.
А что тут понимать то?) Если уже осуждён, значит суд уже был.)
просто вы верите в бессмертную душу, поэтому и считаете, что нужно за них молиться.
Это означает, что если ты не желаешь признавать Яхве всевышним создателем и единственным благодетелем, то Яхве затаит на тебя смертельную обиду. Он вообще очень ранимый, этот божок.
В экклезиаст 9:5,10 сказано что после смерти ничего нет поэтому какой смысл молится за мертвых, пользы от этого не им ни тебе не будет. "потому что плата греха — смерть "(Римлянам 6:23) своей смертью он искупает свою грешую жизнь.
В большинстве случаев, когда в Христианских Греческих Писаниях употребляется слово «суд» (греч. кри́сис и кри́ма), оно передает мысль об обвинительном приговоре. В Иоанна 5:24, 29 «суд» противопоставлен «жизни» и «вечной жизни», следовательно, он подразумевает обвинительный приговор, который означает лишение жизни, то есть смерть (2Пт 2:9; 3:7; Ин 3:18, 19). Однако такой приговор не всегда влечет за собой уничтожение. Это видно из слов Павла об Ужине Господа, записанных в 1 Коринфянам 11:27—32. Если человек не осознавал, что делал, то он ел и пил «себе в осуждение». Затем Павел добавил: «Когда мы судимы — нас наказывает Бог чтобы мы не были осуждены с этим миром». Таким образом, человек мог получить обвинительный приговор, но, раскаявшись, избежать вечного уничтожения.
Неверующий сказал " не увижу - не поверю, Бог ответил - не поверишь, не увидишь
Да так и понимать: не веришь в Бога-не получишь Бога. Будешь страдать.
