Почему большинство верующих не живут в согласии с заповедями Бога?

Апостол Иаков написал: "Вера без дел мертва". Есть люди, которые верят в Бога, но верят они только на словах, они даже Библию не читают и делами своими не подтверждают свою веру в Бога, не делают того, что требует Бог. В 1 Иоанна 5:3 говорится: "Ведь любовь к Богу заключается в том, чтобы мы соблюдали его заповеди, и его заповеди не обременительны". Если верующие не соблюдают заповеди Бога, значит, у них нет любви к Богу.

Потому что стать святым на земле невозможно, страсти душевные мешают

Вам это откуда знать? Вы что, Бог?

Как "веруют" так и живут, по плодам и определяем.
Кому служит человек, тому и раб, если раб греха то в полной от него зависимости, плоды то на виду.
Если служит Богу то раб праведности и плод святость.
Только христиане Царственное святое священство.
Необходимо посвящение жизни.

не очень верят наверно))

Трагично, что во многих церквях, как это было в церкви древнего Коринфа, любовь, которая должна быть основой характера христиан, не свойственна ни членам церкви, ни их служению. В Коринфе не хватало любви. Духовные дары были налицо, было и верное учение, по крайней мере, для большинства из них, но любви у них не было. Создается впечатление, что во все периоды своего существования церкви было трудно быть любящей. Легче быть правоверным, чем любить, и легче быть активным в церковной работе, чем проявлять любовь. И все же, самое главное, чего Бог требует от Своих людей, именно любовь. И против любви направлены некоторые из главных нападок врага церкви.

С литературной точки зрения Послания к Коринфянам, может быть, самое прекрасное, что когда-либо вышло из-под пера Павла. Ее называли гимном любви, лирическим переложением Нагорной проповеди и заповедями блаженств, положенными на музыку. Здесь, как и во всем Писании, главная цель Духа – назидать. Когда мы сумеем понять каждую из составных частей, целое может стать для нас еще более прекрасным.

Эта глава – глоток свежего воздуха, оазис в пустыне трудностей и бед. Это жизненноутверждающая нота посреди почти непрерывных упреков, при помощи которых Павел надеялся исправить ложные представления, ложные позиции, ложное поведение и ложное применение Божьих предписаний и даров. У писца, писавшего под диктовку Павла, должно быть, вырвался вздох облегчения и изумления, когда апостол начал диктовать эти прекрасные, Святым Духом вдохновленные, слова.

Однако, эту жемчужину нельзя понять, не учитывая ее обрамления. Содержащаяся в ней весть неотделима от того, что Павел говорит до этого и после этого, и составляет одно целое со своим контекстом. Всю силу воздействия этого отрывка и всю глубину его истин нельзя раскрыть в изоляции: когда он изучается и применяется вне контекста, он лишается части своей силы и части своего предназначения и красоты.

Глава 13 стоит в центре долгого разговора о духовных дарах, который Павел ведет в главах, обсуждаются вопросы о том, каким образом верующим даются дары, о том, как они эти дары воспринимают и о том, как эти дары взаимосвязаны между собой, говорится о том, как правильно использовать свои дары, особенно дар языков. Павел показывает, какие чувства, какие позиции, какие побуждения и какая атмосфера необходимы для того, чтобы духовные дары могли действовать, – показывает "путь превосходнейший", предназначенный нам Богом. Любить – это, безусловно, превосходнее, чем обижаться и чувствовать себя неполноценным из-за того, что у тебя нет духовного дара поярче, который кажется более важным. И это превосходнее, чем чувствовать себя лучше всех, чувствовать себя независимым от других, потому что такой дар у тебя есть. И уж, конечно, это превосходнее, чем пытаться своими силами скопировать действие духовных даров, поступая скорее по плоти, чем по Духу, и скорее для эгоистических целей, чем для Божьих.

Истинно духовная жизнь – это единственная жизнь, в которой дары Духа могут проявлять свое действие. О здоровье вашей духовной жизни можно судить не на основании того, какие духовные дары вы имеете, но на основании того, какой духовный плод вы приносите, а первым и главным из плодов Духа является любовь (Гал. 5:22). Без плода Духа дары Духа не могут действовать, разве что по плоти, но в этом случае они становятся поддельными и непродуктивными. Через плод Духа Бог дает нам силу, и побуждение служить дарами Духа. Плод Духа, как и все в духовной жизни, достигается благодаря хождению в Духе (Гал. 5:16, 25). То, что у кого-то есть духовный дар, еще не делает его духовным. Только хождение в Духе делает верующего духовным. Хождение в Духе – так Павел определяет ежедневное, день изо дня, послушание Слову Бога и покорность Господу.

Жить приходится в этом мире...

и бесы веруют и трепещут.

Жизнь нужно прожить так, чтобы было что рассказать чертям в аду ))))))

Они не знают где они записаны.
Живут по своей не обученной совести и считают, что они хорошие люди и этого им хватит.

Жить не интересно, если жить по заповедям, то можно и не жить

Почему большинство спортсменов не чемпионы и даже в тройку не входят но борются....

Одни их даже не знают, но считают себя верующими.
Другие не хотят, им так удобно.
У третьих не получается все сразу, слабы...

Потому что большинство верующих людей не религиозны.

В силу нашего несовершенства, трудно проявлять обсолютное послушание, грешная плоть всегда склоняет к греху. Необходимо смирение и самооблодание, которое не все могут проявлять.

Потому что у каждой религии свой набор заповедей. Кто одно соблюдает, кто другое.

Заповеди для животных люде же свободны от своих бесов)))

Потому что бог этой системы застлал им глаза и они ничего
Не видят и не слышат.

Потому что Сатана старается, очень хорошо...