Чем учение Бога, которого никто не видел, отличается от учений чел, которые многообразны и порою противоречивы?

Учение Бога полезно для людей, а учение людей только отдаляет от Отца и порождает самонадеянность, которая приводит к очередным ошибкам....

Тем, что учение Бога это учение Любви, а учения людей - учения самости

Учение Бога записано в символах. если мы пытаемся опустить Писания до языка предметного, то мы обнаруживаем лишь одни противоречия и не понимаем Писаний.

"Не принимайте ничего на веру лишь в силу традиций, хотя бы это высоко чтилось многими поколениями и в различных местах. Не верьте ничему на том основании, что многие говорят об этом. Не поклоняйтесь слепо вере мудрецов прошлого. Не верьте тому, что вы создали в своём воображении, убедив себя, что это есть Божественное откровение. Не верьте ничему лишь на основании авторитетов ваших наставников или духовников. После исследования верьте только тому, что вы сами проверили и нашли
обоснованным, и только тогда согласуйте с этим своё поведение"/Гаутама Шакьямуни - Будда.

"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне"/Иоанн, 5:39.

Книга От Филиппа:
67. Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому.

сознание человека обобщает получаемые на опыте образы предметов в абстрактные понятия. а понятия - в ещё более абстрактные категории (символы). так душа от предметного мышления (Адам первый), свойственного животным, переходит (в процессе человеческих воплощений) к абстрактному человеческому мышлению (Адам последний). так сотворяется человек разумный (Homo sapiens) - как вид рода Люди (Homo) из семейства гоминид в отряде приматов.

в иудейской мифологии Моисей разговаривал с кустом, было ещё что-то, т. е. бога видели в разных образах, но почему-то говорят что он безОбразный

Учение Бога совершенно и неизменно во времени!

Учение Бога передается людям через Божественные откровения.
За всю историю человечества таких откровений было 5

В Книге Урантии есть фрагмент:

ЧАСТЬ III.
ИСТОРИЯ УРАНТИИ

ДОКУМЕНТ 92
ДАЛЬНЕЙШАЯ ЭВОЛЮЦИЯ РЕЛИГИИ
..
Глава 4 ДАР ОТКРОВЕНИЯ

Откровение эволюционно, но оно всегда прогрессивно. На всём протяжении многовековой истории обитаемого мира религиозные откровения становятся всё более масштабными и раз за разом набирают всё большую просветительскую силу. Откровение призвано классифицировать и очищать сменяющие друг друга эволюционные религии.

Но для того, чтобы возвысить эволюционные религии и поднять их на новый уровень, такие божественные откровения должны излагать учения, не слишком далекие от образа мысли и реакций соответствующей эпохи. Поэтому откровение не может не соотноситься с эволюцией. Богооткровенная религия всегда вынуждена ограничиваться восприимчивостью человека.

Эволюционная религия чувственна, а не логична. Она является реакцией человека на веру в гипотетический мир призраков и духов, человеческим религиозным рефлексом, который возбуждается осознанием неведомого и страхом перед ним.

Богооткровенная религия выдвигается реальным духовным миром; она — ответ сверхинтеллектуального космоса на потребность смертного человека верить во вселенские Божества и рассчитывать на них. Эволюционная религия изображает окольные блуждания человечества в поисках истины; богооткровенная религия является этой истиной.

В истории было много случаев религиозных откровений, но только пять из них имели эпохальное значение:

1. Учения Даламатии.

Впервые истинная концепция Первого Источника и Центра была провозглашена на Урантии корпусом из ста членов телесного персонала Князя Калигастии. Это раскрытие Божества углублялось на протяжении более чем трехсот тысяч лет, пока не было прервано планетарным восстанием и крахом просветительского режима. За исключением деятельности Вана, даламатийское откровение прошло бесследно практически для всего мира.

2. Учения Эдема.

Адам и Ева вновь познакомили эволюционные народы с представлением о всеобщем Отце. Крах первого Эдема прервал адамическое откровение еще до того, как оно успело по-настоящему состояться. Но потерпевшие неудачу учения Адама были продолжены сифитскими священниками, и некоторые из этих истин никогда не умирали на Урантии.

Учения сифитов изменили весь ход развития религий в Леванте. И всё же к 2500-му году до н. э. человечество в значительной мере утратило откровение, появившееся в эпоху Эдема.

3. Мелхиседек Салимский.

Чрезвычайный Сын Небадона положил начало третьему раскрытию истины на Урантии. Основными заповедями его учений были доверие и вера. Он учил доверять всемогущему милосердию Бога и провозгласил, что вера является тем актом, благодаря которому человек добивается Божьего благоволения.

Его учения постепенно смешались с вероучениями и обрядами различных эволюционных религий и в итоге превратились в те теологические системы, которые существовали на Урантии к началу первого тысячелетия христианской эры.

4. Иисус Назарянин.

Христос Михаил в четвертый раз раскрыл на Урантии понятие о Боге как Всеобщем Отце, и с тех пор это учение, в целом, остается в силе.

Сущностью этого учения были любовь и служение — исполненное любви поклонение, которое создание-сын, по собственной воле, выражает в знак признания преданной опеки Бога-Отца и в ответ на эту опеку; добровольное служение, которое такие создания-сыны посвящают своим братьям, радуясь от сознания того, что при этом они также служат Богу-Отцу.

5. Урантийские документы.

Настоящие документы, в том числе и данный, представляют собой самое последнее изложение истины смертным Урантии.

Божье учение приносит вечную жизнь.

Тем, что учение Бога ведет к жизни, а учения людей - к самоуничтожению.

Бог вездесущий и проницает пространство и все живое им поддерживается, и потому Бога увидеть человеку с ограниченным зрением и тупым сознанием-невозможно.