Кто был первой женой Адама?

Первой и единственной была Ева ...
В еврейской демонологии времени формирования Талмуда Лилит (евр. Lilith) – злой дух женского рода. Обычно предлагается два объяснения имени. 1. От названий трех вредоносных духов шумеро-аккадской мифологии: Лилу, Лилиту и Ардат Лили. 2.От еврейского существительного lail – ночь. В представлении древних евреев это страшное демоническое существо насылает бесплодие или болезни на рожениц, губит младенцев или похищает их, чтобы пить кровь или сосать костный мозг новорожденных. Она насилием принуждает мужчин сожительству, чтобы зачать от них многочисленных детей. Ни в одной библейской книге она не упоминается. В еврейском тексте книги Исаии (34:14) говорится о запустении Идумеи после Божественного суда: И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником – твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение (lilith) и находить себе покой (Ис. 34:13-14). Из текста ясно, что речь идет о животном, а не о духе, который в отдыхе и покое не нуждается. Это подтверждается и текстом Септуагинты. Переводчиками на греческий язык были посланные первосвященником иудеи, глубоко сведущие в священных книгах и приобщенные традиции. В греческом тексте они поставили не lilith (имя собственное должно было бы сохраниться) , а – onokentavros (получеловек-полуосел) . В славянской Библии слово дано без перевода: ту почиют онокентаври, обретшее себе покоища. В русской Библии lilith рассматривается как прилагательное ночное от lail (ночь) . Поэтому переводчики поставили: ночное приведение, имея ввиду животное, обитающее ночью и наводящее на человека страх. В некоторых трактатах Талмуда (Шаббат, Эрубин, Нидда, Баба Батра) о Лилит упоминается как о страшной демонице, но ничего не говорится о ней как о первой женщине, жене Адама. Миф этот родился у средневековых иудеев на почве антихристианского оккультизма. Наиболее ранняя письменная фиксация этого мифа содержится в еврейском сочинении «Алфавит Бен-Сира» (8-10 вв. по Р. Х.) . К сожалению, придется цитировать пошлости, но это является самым лучшим способом показать духовный и интеллектуальный уровень «первоисточника» , содержащего басню, которую пытаются использовать для дополнения Священного Писания: «Он создал женщину, тоже из праха и назвал ее Лилит. Они немедленно побранились. Она сказала: «Я никогда не лягу под тебя! Он сказал: «Я не лягу под тебя, а лишь сверху тебя. Тебе быть пригодной быть подо мной, и мне сверху тебя» . Она отвечала: «Мы оба равны, потому, что мы оба из праха» . Никто из них не слушал другого. Когда Лилит поняла, что произойдет, то произнесла Невыразимое Имя Бога и улетела» (23а) . Никаким каноническим авторитетом «Алфавит Бен-Сира» в иудаизме не пользуется. Она относится к разряду сфарим хицоним («внешние книги») , не священные. Такого рода сочинения не имеет религиозной ценности. Миф этот абсолютно несовместим со Священным Писанием. Главная мысль этой басни (превращение человека в злого духа) с точки зрения библейского богословия является безграмотной. Злые духи – падшие ангелы. Человек превратиться в демона не может. Священное Писание не оставляет места для домыслов: прежде создан Адам, а потом Ева (1Тим. 2:13). Мнение, что в книге Бытия содержится два разных рассказа о сотворении прародителей, совершенно поверхностно и произвольно. В первой главе находится рассказ о сотворении мира в целом. О создании человека говорится лаконично (1:27). Цель бытописателя – показать выделенность человека (по образу Божию) и место в истории мироздания. Во второй главе, приступая к истории грехопадения и Домостроительства нашего спасения, пророк Моисей повторяет рассказ о создании человека, прибавляя очень важные с точки зрения библейской антропологии подробности: Господь Бог создал человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни (Быт. 2:7).

Первой женой библейского Адама была Лилит (дева созданная из огня).

Самосознание Адама породило духовную субстанцию, которая представляет собой духовный корень эгоцентризма (когда человек воображает себя центром и смыслом всего) .
Эта субстанция и называется - Лилит, и она непрерывно старается быть с Адамом.
Имея это ввиду ее и назвали женой Адама, хотя это и не правильно (у нее нет тела)!! !
Она стала частью мира, появившись одновременно с Адамом - до Евы.
Когда создавался первый человек, Ева при этом присутствовала, но - в потенциале.
Понадобилось определенное действие, чтобы она обрела свой облик, стала Евой, похожей на Адама, и соответствовала бы ему! !
Духовную энергию Лилит получает в моменты, когда человек проявляет эгоцентризм.
Поскольку центр потенциала - духовный корень сексуального влечения (символ объединения) , Лилит ПИТАЕТСЯ от эго. секс. акта, КОГДА НАСТОЯЩЕГО ЕДИНЕНИЯ НЕТ, но проявляется лишь стремление удовлетворить свои потребности.

Вот и всё. в Талмуде подробно об этом написано.

Спросите Гугол :) Согласно мифам, первой была Ева. Однако так же есть и мифы про то что первой была Лилит.

Ева, Лилит выдумка

Ева была первой и единственной женой.
Если же интересуетесь апокрифами о Лилит, то это, лучше, в раздел "непознанное" и т. п.

Лилит

Получается, сам с собой.. . (со своим ребром) )))

Изложу две точку зрения.

1. Библейская. Согласно Торы жена Адама была сделана из ребра и первоначально не имела имени. Имя Ева («жизнь» ) ей дал Адам после грехопадения.

1. Альтернативная. В антологии XVII века (Ялкут Р’убени. Берешит. 2:21; 4:8) сказано, что Бог после просьбы Адама создал Лилит, первую женщину, так же, как Он создал и самого Адама, только использовал грязь и ил вместо чистого праха.

Ребро.

По Библии - Ева (книга Бытие) , и не первой, а единственной.

не было у него жены, семейного права тогда ещё не было, браки не регистрировались...

Бытие, глава 3, стихи 20-24.

20 Ева, ибо она стала матерью всех живущих.

сама эта история про Адама и Еву, это своего рода притча.

Ева.