Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это. (Ис45-7)дьявола, сатаны т. п нет!?

Кроме Бога здесь вообще НИЧЕГО нет !

Это о том, что весь материальный мир подвластен Ему и не имеет выбора.

А в духовном мире Он сам дал разумным тварям право выбрать по своему разумению, и ошибочные выборы есть зло.
Зло не вещь, чтобы быть созданным Богом, а неправильный выбор и действие разумных тварей.

"...
– Ну кто-то же должен быть в этом виноват?! – воскликнул Элохим ещё раз.
– Ты и виноват, – сказал Элохим, – а кто тут ещё есть? Ты ж сам всё делал.
Элохим огляделся. Вокруг по-прежнему было либо Ничто, либо Он сам.
– Значит так, – сказал Он, выхватывая что-то из пространства, которое не было Ничем, – вот ты во всём виноват.
– А чё я-то сразу?! – воскликнуло существо в очках и свитере.
– Потому что Я так сказал.
– Но я всё равно Ты! Тут всё Ты! Либо Ты, либо Ничто! – кричало существо, пытаясь вырваться и поднимая пыль.
– Не егози, – сказал Господь, – ну чё ты переживаешь. Ну виноват, да. Исправишься. Раз Я – всё, и Я виноват, а ты – Я, значит, ты виноват. Логично?
– Нет, не логично! – крикнуло существо.
– Ну вот ты и будешь главным по логике.
– А чё я-то сразу?! Чуть что, так сразу Хромой! – жалобно сказало Существо.
– Значит так. – Господь приземлил Существо на твердь, отделенную от вод. – Всё, что кому не понравится – твоя вина. Твои козни. Твои проказы и ухищрения. Понял?
– Да чё я-то?!
– А кто ещё?! – Господь развёл руками.
– Ну хорошо, – сказало существо внезапно миролюбиво, – только знаешь что? Это называется паблик рилейшнс. И менеджмент среднего звена.
– Называй как хочешь, – отмахнулся Господь, – только далеко не уходи. Я на тебя скоро буду кричать..."

Тридцать пять положений Антитез Маркиона:
https://www.thelema.ru/library/antitezi

Ну ты же мудрец! Ты и сам знаешь, господин ))
Конечно нет! А если и есть, то не такой, как нам внушают.

" Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю.

Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его.

А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира" (Псалтирь 36:9-11)

Конечно сатана есть, это вот вашего бога не существует.

Ис. 45:7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу зло; Я, Господь, делаю все это. Рим. 11:32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. Рим. 11:36

Иов 2гл10ст Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?

«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию.. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Рим. 12:19)»

Спрашивается, каким образом пал Херувим – начальник ангелов, если он изначально был сотворён во святом? Другое дело, если бы Люцифер был изначально сотворён злом, тогда бы и вопросов не возникло. Но, если святое может изменять свою сущность под воздействием каких – то духовных сил зла и стать последователем зла, то есть противником воле Божьей в добром, но при этом оставаться смиренным для воли Божьей в злом, ибо по слову пророка Бог производит зло и творит тьму, то первопричину зла надо искать не в падшем Херувиме, ибо падение это уже следствие, а в том, что послужило падением? Что послужило причиной падения Херувима? Отвечаю, духи зла, которым Херувим дал место в своей сущности и стал первым из ангельского мира изменившим свою святую сущность ангела света на сущность ангела тьмы. Ангел света стал пить от источника смерти, открыв доступ всем духам злобы, а именно духу зла – зависти по отношению к человеку, духу зла - надмению, то есть отказу служить человеку, духу зла - гордыне, то есть отказу служить Богу в добром, но при этом смиренно служа в злом. И если бы Богом не были произведены сии духовные величины зла, как то дух зависти, дух гордыни, дух надмения, а так же причины следования духу сребролюбия, духу властолюбия, духу лицимерия и всем прочим, то как можно было бы им следовать? В ином случае нам бы пришлось признать, что в творении есть кроме Бога ещё один Творец, который в противовес Богу добра и любви творит духов зла и ненависти. Но в данном случае совершенный ответ на этот вопрос даёт св. Иоанн Златоуст: Видишь ли, Он не допускает никакого иного творца. Подобно тому говорится и в ином месте кто делает немым, или глухим (Исх. 4:11)? Иоанн Златоуст. Толкование на пророка Исаию — Agios

Трудно, да и невозможно не согласиться со святителем, поэтому, чем больше исследую первопричину зла в творении, тем больше убеждаюсь, что всё Писание и Предание можно выразить двумя фразами:

НА ВСЁ ВОЛЯ БОЖЬЯ и СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!