Почему Стефан в тяжелый момент обращался к Иисусу, а не к Отцу?

А мы не можем обращаться к Богу миную Иисуса Христа !

См. Вики. Стефан Пермский. Просветитель коми.

1) Екклезиаст 12: 7 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.

2) Деяния 7:59 И побивали Стефана камнями, а он призывал Господа и говорил: Господь Иисус, прими мой дух!

-------------------------------------------------

Сейчас напишут "Стефан ошибся")

====================

Стефан обращался к Иисусу, ибо

1. нет разницы, видевший Сына видел и Отца (и только так, ведь Отца из смертных физически живущих человеков никто не может видеть)

2. Иисус его непосредственный Творец и Бог, хоть и творил все под руководством Отца и соучастием Духа их Святого.

" Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога..." (Деяние 7:55,56). Увидев воскресшего Иисуса в видении, Стефан, очевидно, посчитал возможным обратиться прямо к Иисусу и сказал: «Господь Иисус, прими дух мой». Стефан знал, что Иисусу дана власть воскрешать умерших (Иоанна 5:27—29). Поэтому он попросил Иисуса сохранить его дух.

«Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на НЕБО, увидел Славу Божью и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу Небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.» (Деян. 7,55-56)
Если Стефан увидел Бога, а по правую руку от Него, Иисуса, то он увидел двоих. Почему же молитву свою, он обращает к Иисусу? «…и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.» (Деян. 7,55-60)
Стефан молился Богу, Который есть Иисус Христос! «Бог есть Дух.» (Ин. 4,24)
Дух человека, никто не может принять, кроме Бога: «…дух возвратится к Богу, Который и дал его.» (Эккл. 12,7)
Одесную Бога – (внутри) отношения правые, не имеющие разногласий. «Бог есть Любовь, и пребывающий в Любви, (внутри) пребывает в Боге, и Бог - в нём.» (1Ин. 4,16) Иисус на Небе, пребывает в Славе, Любви и Могуществе Духа Святого. «Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» (Лк. 24,26) Христос вошёл в Силу и Славу Свою. Аминь!

Вскоре символом веры быстро формирующейся церкви стал Христос.

Иисус жив; он умер за людей; он послал дух; он возвращается. Иисус жил в каждой их мысли и определял все их новые представления о Боге и обо всём остальном.

Новое учение о том, что «Бог является Отцом Господа Иисуса», настолько воодушевляло их, что они забыли о старом откровении, — «Бог есть любящий Отец всех людей», каждого человека.

Действительно, эти ранние общины верующих стали восхитительной демонстрацией братской любви и беспримерной доброжелательности, однако это было товарищество верующих в Иисуса, а не товарищество собратьев одной семьи — царства небесного Отца.

Источником их доброжелательности была любовь, порождаемая представлением о посвящении Иисуса, а не осознанием братства смертных.

Они совершили огромную ошибку, использовав вместо евангелия царства живой пояснительный комментарий к нему, но даже это представляло собой величайшую религию, когда-либо известную людям.

Было очевидно, что в мире появляется новое братство. Их общинность держалась не на приказах, а на желании делить материальные блага с другими верующими. Они были уверены в том, что Иисус вернется при жизни их поколения, чтобы завершить установление царства Отца.

Это добровольное коллективное пользование земными благами не имело прямого отношения к учениям Иисуса. Оно появилось из-за абсолютной уверенности этих мужчин и женщин в том, что Иисус может вернуться в любой момент, чтобы завершить создание царства.

Эта исповедующая Иисуса секта быстро росла, и саддукеи вновь обратили на нее свое внимание. Дела в Иерусалиме шли хорошо вплоть до появления здесь большого числа александрийских греков.

Прибыв в Иерусалим, два ученика Родана обратили в веру многих натурализованных греков. Среди их первых новообращенных были Стефан и Варнава.

Эти способные греки несколько иначе смотрели на мир и не столь строго соблюдали требования иудейского вероисповедания и иной обрядности. Именно действия этих греческих верующих положили конец мирным отношениям братства Иисуса с фарисеями и саддукеями.

Стефан и его греческий товарищ пытались проповедовать так, как учил Иисус, что сразу же привело их к столкновению с иудейскими правителями. Когда в одной из своих публичных проповедей Стефан перешел к неугодным рассуждениям, они отбросили все судебные формальности и тут же забили его камнями насмерть.

Так Стефан, глава греческой колонии иерусалимских верующих, стал первым мучеником новой религии, что послужило непосредственной причиной создания раннехристианской церкви.

Этот новый кризис привел к пониманию того, что верующие не могут продолжать свое существование в качестве секты в рамках иудаизма. Они единодушно решили отделиться от неверующих, и через месяц после смерти Стефана под началом Петра была создана иерусалимская церковь, официальным главой которой стал брат Иисуса — Иаков.

И тогда иудеи обрушили на них новую, беспощадную волну гонений, так что активные учители новой религии об Иисусе — названной позднее в Антиохии христианством — отправились во все концы империи, возвещая Иисуса.

До появления Павла распространением христианства руководили греки; и эти первые миссионеры, а затем и пришедшие им на смену, следовали по пути, пройденному в былые времена Александром, — через Газу и Тир в Антиохию и, далее, через Малую Азию в Македонию, а оттуда в Рим и самые отдаленные уголки империи.

Источник: Книга Урантии
ЧАСТЬ IV. ЖИЗНЬ И УЧЕНИЯ ИИСУСА
ДОКУМЕНТ 194 ПОСВЯЩЕНИЕ ДУХА ИСТИНЫ
Глава 4. РАННЯЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

читать полностью:
http://urantia.ru/book/Paper194.asp

"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь;
никто не приходит к Отцу, как только через Меня."
От Иоанна 14:6

Иисус ответил: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня (Иоанна 14:6)
Есть один Бог и один посредник между Богом и людьми — человек Христос Иисус, который отдал себя как соответствующий выкуп за всех, о чём должно быть засвидетельствовано в своё время (1Тимофея 5:6)

Привет Дебил