Еретики, вот как вам не стыдно врать на тех, кто говорит, что Бог имеет три ипостаси и называть это церковной ложью?

Да Он Бог, такой же Бог, как и Его Отец.

Следуя логике уверовавших, бог это всё. И скорпионы Ирака и анаконда Амазонии. И вся эта "рать" вочеловечиться в одного не способна. Что бог явил Сына о двух руках и ногах - сие и есть чудовищная ересь. Потому что. Мефистофель ответил на научный вопрос Фауста о траекториях орбит, а этот демагог выкручивался притчами. Эт очень вредное еретическое учение. Настоящий "бог" не имеет права кого-либо унизить и оскорбить. Ни единому предпенсионеру заявить на бирже труда "работай кондуктором". -Это уже не бог, а мразь, достойная сгинуть в печах.

крайние позиции в данном вопросе нет смысла принимать. догмат окончтельно ввели гдето в 3-4 веке. некая аналогия с триумвиратом

Молись Аллаху, он сильнее Христа.

Это говорил, позднее, не Христос,
а засланный к христианам казачок
- фарисей Шауль, он же Савл, он же Павел.
А Христос, когда к нему подкатил подхалимствующий еврейчик
и назвал Его:" Учитель благий!", - сказал:" Не называй Меня так! Никто не благ, кроме Бога!"
Какой вывод сделает из этих слов думающий человек???
Правильно!!! -Христос сказал, что Он - не Бог!!!

А недумающие могут нести любой бред,
который им вбили в их зомбобашку!!!)))

Любой кто знает значения слов, понимает чем отец отличается от сына.
Поэтому отец это отец, а сын это сын.
Всё остальное церковная ересь.

За это богохульство его и казнили.

"Библия, Римлянам 9:5"

Там перед "Сущий" в оригинале стоит артикль, что делает "Сущий" — самостоятельным подлежащим. ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεòς , где ὁ—артикль. Т. е., правильный перевод был бы таким:' я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти. Сущий — над всем Бог, благословенный во веки, аминь. ' (т. е., Яхве — Бог и над Христом, и над Израильтянами, и над их отцами, и над апостолом Павлом). "Бог явился во плоти — это поздняя подделка. В Александрийском Кодексе было ος εφανερωθη εν σαρκι , но там вписали точку внутрь омикрон и надписали титло сверху так, что ος превратилось в θ̄ς̄ .В Клермонтском Кодексе действовали по-другому: подтерли омикрон и тету дописали уже слева, так что ο εφανερωθη εν σαρκι превратилось в θ̄ς̄ φανερωθη εν σαρκι.Но с Клермонтким Кодексом ошибочка вышла: там не просто видно подделку невооруженным взглядом, а сохранилась латинкая страница, где quod manifestatum est in carne, а не Deus manifestatum est in carne. В Синайском кодексе заморачиваться не стали и просто надписали θ̄ς̄ над ος другим шрифтом более яркими чернилами (очевидно, пару-тройку веков спустя). Скриншоты приложены. Истину настолько грубыми подлогами не доказывают.

"Иоанна 20:28-29"

Кейдживи онлиисты любят историю про "хорошую антиохийкую"и"плохую александрийскую"Библию. Справедливо в их рассказе только то, что в Антиохии христиане впервые, действительно, стали называться христианами. И в этой самой Антиохии, где христиане впервые стали нызваться христианами, вплоть до 553 года нормативным было другое толкование: Фома воскликнул "Господь мой и Бог мой!" от удивления, именно Иисуса так не назвав. Это традиционное для Антиохийской Богословской Школы толкование было отвергнуто только Пятым Вселенским Собором (553)—Ефесский Собор 443 года на него не покусился.

См. 12-й анафематизм на Феодора Мопсуестийского (оглашенный, кстати, сильно post mortem, что не справедливо, т. к. Феодор не имел возможности присутствовать и, как следствие, защищать себя).

Итак, ни один из приведенных Вами стихов божественности Христа не подтверждает. Рим 9:5—неверно переведен и выдран из контекста, 1Тим 3:16—подделан, Иоан 20:28-29—неверно истолкован.

А еси я Не Ереик то Ваш врос в помойную яму )

Так же человек создан по образу и подобию Бога, и так же троичен:
Дух душа и тело! Если у человека забрать дух и душу то он будет просто тело! Так же и у Бога нельзя отнимать ипостаси!
Кстати будучи на земле человек может послать свою душу или в Царство Небесное или в вечную погибель!