Как вы прокомментируете заповедь "Не возжелай жены ближнего своего, ни скота его, ни РАБА его..."?

Мирлан Асанов Я это понимаю, но не понимаю как это все укладывается в головах у людей, если так много противоречивых вещей в библии. Про противоречие науке я вообще молчу.

Мирлан Асанов А разве заповеди даны не на все времена, разве бог давая заповеди не мог учесть опыт и других территорий кроме Израиля? Разве мог подумать о том что его не правильно поймут и оправдают рабство в глазах общества?

Мирлан Асанов Он не задолго до того как выдать таблички с заповедями вывел евреев из египетского рабства, но рабство злом не посчитал, чтоб его запретить или хотя бы не одобрять, небрежно упоминая как что-то нормальное в своей заповеди.. Вывод: плохо когда в рабстве евреи, в остальных случаях рабов держать вполне по христиански.

Angel Of Twilight Представьте себе картину - в разгар рабовладельческого строя приходит человек и начнет говорить - долой рабство. За кого его посчитают? Думать все-таки надо, прежде чем обвинять. Почему Моисей 40 лет водил евреев по пустыне? Именно чтобы вывести их внутренне из рабства.

Мирлан Асанов А рабство это нормально?

Наталья Кучина Человек то испорчен, вот и желает властвовать над другими.

Мирлан Асанов В смысле человек испорчен? Бог официально разрешил иметь рабов, упоминая это вскользь как что-то нормальное. Тут не в человеческой испорченности дело, а в том что по мнению Бога рабов иметь нормально.

Наталья Кучина Сочинять не мешки ворочать...

Мирлан Асанов Он не задолго до того как выдать таблички с заповедями вывел евреев из египетского рабства, но рабство злом не посчитал, чтоб его запретить или хотя бы не одобрять, небрежно упоминая как что-то нормальное в своей заповеди.. Вывод: плохо когда в рабстве евреи, в остальных случаях рабов держать вполне по христиански. И вообще такое легкое рабство по моему существовало только у иудеев, а всю остальную историю и до и после появления заповедей, рабство было очень жестоким. И откуда он знал какое у них будет правильное рабство когда они в пустыне не добравшись до земли обетованной получили таблички? И если он знал что у евреев будет милосердное рабство, то почему он не знал что будет жестокое порабощение темнокожих и крепостных крестьян на Руси, и не учел тогда и эти виды рабства, и египетское.

Мирлан Асанов А разве заповеди даны не на все времена, разве бог давая заповеди не мог учесть опыт и других территорий кроме Израиля? Разве мог подумать о том что его не правильно поймут и оправдают рабство в глазах общества?

Макс Душкин я не вижу в заповеди повода для оправдания рабства.

Evgenia Golovacheva Точно

Мирлан Асанов А почему он по разному относится к разным народам? Разве он не создал всех людей и не должен относится к ним одинаково. Ведь плоха мать которая любит одного ребенка больше другого.

Ірина Матвііва А в слове работа -корень раньше был -раб-.

Мирлан Асанов Он не задолго до того как выдать таблички с заповедями вывел евреев из египетского рабства, но рабство злом не посчитал, чтоб его запретить или хотя бы не одобрять, небрежно упоминая как что-то нормальное в своей заповеди.. Вывод: плохо когда в рабстве евреи, в остальных случаях рабов держать вполне по христиански.

Макс Душкин Да, нормальное. Потому что для людей того времени рабовладение было нормой. Да и сейчас происходит тоже самое, только называется это не "рабство", а "низкооплачиваемый труд". Так что ничего не изменилось, кроме названия. И нормы эти установил не Бог, а человек, которому дана свобода воли.

Мирлан Асанов Вас не смущает то что зависть осуждается а рабовладельчество нет, как будто что-то само собой разумеющееся?

Мирлан Асанов А разве заповеди даны не на все времена, разве бог давая заповеди не мог учесть опыт и других территорий кроме Израиля? Разве мог подумать о том что его не правильно поймут и оправдают рабство в глазах общества?

Мирлан Асанов Выдержка из википедии "У древних евреев рабы различались по происхождению; их юридическое положение зависело от того, были ли они иностранцы или евреи. К числу первых принадлежали потомки хананеев, военнопленные, а также купленные у соседних народов, напр. финикийцев, известных торговцев невольниками. Они были пожизненной собственностью господина, который мог их продать хотя бы за границу, подарить и завещать." Вас бы не смущало если бы вас дарили или продавали, разве рабство не хуже чем зависть? И разве его можно упоминать как что-то нормальное без тени осуждения?

Мирлан Асанов Я бы с удовольствием их почитала, но не считаю их историческими документами, так как библейские тексты часто противоречат историческим фактам. Например всемирного потопа уж точно не было. И вообще, вы помните когда были выданы заповеди? Когда Моисей вывел евреев из Египта, где они были в жестоком рабстве! И через короткое время Бог оправдывает рабство, потому что потом рабы будут считатся людьми? А египетское рабство в котором находились евреи не показало ему что рабство это плохо? Или рабство плохо только когда в нем находятся евреи, а когда другие народы, например темнокожие, крепостные на Руси, которых могли на собак менять, да и те же военно пленные и наложницы, то это уже нормальное рабство? лишь бы не евреи в рабстве были?

Мирлан Асанов Хорошо, теперь вы мой раб.

Мирлан Асанов Видимо история с вами не согласна (Надеюсь вам бы было нормально если бы вас продавали, а вашу жену сделали наложницей)
У древних евреев рабы различались по происхождению; их юридическое положение зависело от того, были ли они иностранцы или евреи. К числу первых принадлежали потомки хананеев, военнопленные, а также купленные у соседних народов, напр. финикийцев, известных торговцев невольниками. Они были пожизненной собственностью господина, который мог их продать хотя бы за границу, подарить и завещать. Однако закон Моисеев делал разницу между вещественной и личной собственностью: рабу была

Рабыни часто бывали наложницами

https://ru.wikipedia.org/wiki/Рабство_в_иудаизме

Мирлан Асанов Он не задолго до того как выдать таблички с заповедями вывел евреев из египетского рабства, но рабство злом не посчитал, чтоб его запретить или хотя бы не одобрять, небрежно упоминая как что-то нормальное в своей заповеди.. Вывод: плохо когда в рабстве евреи, в остальных случаях рабов держать вполне по христиански. И вообще такое легкое рабство по моему существовало только у иудеев, а всю остальную историю и до и после появления заповедей, рабство было очень жестоким. И откуда он знал какое у них будет правильное рабство когда они в пустыне не добравшись до земли обетованной получили таблички? И если он знал что у евреев будет милосердное рабство, то почему он не знал что будет жестокое порабощение темнокожих и крепостных крестьян на Руси, и не учел тогда и эти виды рабства, и египетское.

Мирлан Асанов Он не задолго до того как выдать таблички с заповедями вывел евреев из египетского рабства, но рабство злом не посчитал, чтоб его запретить или хотя бы не одобрять, небрежно упоминая как что-то нормальное в своей заповеди.. Вывод: плохо когда в рабстве евреи, в остальных случаях рабов держать вполне по христиански. И вообще такое легкое рабство по моему существовало только у иудеев, а всю остальную историю и до и после появления заповедей, рабство было очень жестоким. И откуда он знал какое у них будет правильное рабство когда они в пустыне не добравшись до земли обетованной получили таблички? И если он знал что у евреев будет милосердное рабство, то почему он не знал что будет жестокое порабощение темнокожих и крепостных крестьян на Руси, и не учел тогда и эти виды рабства, и египетское.

Мирлан Асанов Вас не смущает то что зависть осуждается а рабовладельчество нет, как будто что-то само собой разумеющееся?