Что означают эти слова: Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила стоящую на святом месте?

Как у Матфея и Марка, так и у Луки речь о запустении;
встречается такое же приглашение к жителям Иерусалима бежать в горы и говорится о горе беременным и питающим сосцами в эти дни. Но в остальном содержание у Луки совершенно иное, именно : у него изображается осада и разрушение Иерусалима, умервщление многих жителей, плен остальных и продолжительное господство язычников в Иерусалиме;
у Матфея – Марка последния муки общества, которым будет конец с пришествием Иисуса Христа. С таким мнением трудно согласиться.

Пророческая речь Христа во многих случаях походит на весы, которые отклоняются то в ту, то в другую сторону. Иногда Спаситель очень близько говорит о наступаючих событиях в Иерусалиме, как будто совсем с ними соприкасается, центр тяжести как будто заключается в них. Но не нужно забывать, что чаша с весами, тотчас же готова отклониться в другую сторону и тога речь Его начинает означать другое. Трудно предположить, чтобы Христос в 15 стихе Матфея вовсе не сказал ничего о разрушении Иерусалима; но трудно также предполагать, чтобы Он не коснулся здесь и второго Свого пришествия, заимствовав образы от угрожающих Иерусалиму бедствий. Лука делает ударение больше на первом, Матфей и Марк на втором. Таким образом они дополняют один другого.

Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. Горе беременным и питающим сосцами в те дни. Под "мерзостью запустения" разумеется статуя того, кто подверг город Иерусалим запустению. Ибо "мерзостью" называется всякий идол; "мерзостью запустения" назван он потому, что его поставили внутри недоступного святилища храма, когда Иерусалим был взят и чрез это подвергся запустению. Впрочем, еще Пилат внес ночью в храм изображение кесаря, и чрез то был виной великого мятежа в народе. С этого времени начались и войны, и запустение Иерусалима. "Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы". Хорошо сказал: "находящиеся в Иудее" (все вообще, а не апостолы) , ибо апостолов не было тогда в Иудее, но, как сказано, они еще прежде войны были изгнаны из Иерусалима или, лучше, сами ушли из него, будучи движимы Духом Святым. Итак, да бегут оставшиеся в Иудее. А кто будет на кровле, пусть ни за чем не возвращается в дом свой: рад должен быть и тому, если спасется хотя нагой. Но горе будет тогда женам, имеющим детей, и беременным. Почему? Потому что первые, имея детей и будучи удерживаемы любовью к ним, не могут убежать; да и во чреве имеющим неудобно будет бежать по причине бремени чревоношения. Но я думаю, что здесь указуется и на детоядение, ибо осаждаемые иудеи во время голода поднимали руки даже на детей своих.
Горе же беременным и питающим сосцами в те дни. Беременные, отягощаемые бременем чрева, не в силах будут бежать, а питающие сосцами не будут в силах ни покинуть детей по жалости к ним, ни взять их с собой и спастись с ними вместе; они также не избегнут гибели. А может быть, Христос намекает здесь на ужасное поедание собственных детей. Иосиф Флавий рассказывает, что во время осады Иерусалима, вследствие ужасного голода, одна женщина изжарила и съела свое собственное дитя. Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою, или в субботу. В лице апостолов Господь говорит это иудеям, так как сами апостолы заблаговременно удалились из Иерусалима. Посему иудеям заповедует молиться, чтобы бегство их не случилось зимой, когда по неудобству времени они не смогут убежать, а равно и в субботу, потому что в этот день иудеи по закону бездействуют, и никто из них не осмелится бежать. А ты понимай это и так: нам должно молиться, чтобы бегство наше из сей жизни, то есть кончина, не произошло "в субботу", то есть когда мы не творим добрых дел, и "зимой", то есть при бесплодии в добре, но чтобы кончина наша наступила при тишине и невозмутимости душевной. Ибо тогда будет великая скорбь какой не было от начала мира до ныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда была скорбь невыносимая. Римским воинам было дано приказание - никого не щадить. Но Бог ради тех, которые уже уверовали или еще имели уверовать, не допустил полного истребления всего народа, сократил войну и смягчил скорби. Если же война продолжилась бы еще, то все, кто был в городе, погибли бы от голода. Иные относят это ко дням антихриста, но здесь речь не об антихристе, а о взятии Иерусалима. Пророчество же об антихристе начинается дальше. Вот оно: Тогда если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Господь, сказав о разорении Иерусалима, потом начинает пророчество о Своем пришествии и кончине мира. Слово "тогда" имеет не тот смысл, что "тотчас по взятии Иерусалима, если кто скажет вам" и т. д. , нет, "тогда" и относится к тому времени, когда должно это произойти.

Посмотри, пожалуйста, статью http://www.foma.ru/articles/120/ - одна измоих любимых. Вроде, об этом.

Это предупреждение... об опастности.... что делает человек, на что обрекает себя. когда разрушает святыни...

здесь говорится о последнем времени .

пережили уже этот кошмар.

"Когда языческие знамена Рима будут водружены на священной земле, простирающейся на несколько сот метров за городские стены, последователи Христа должны будут спасаться бегством. При виде предостерегающего знамения все должны будут немедленно бежать. Этому знаку следует повиноваться всем, живущим в Иудее и в самом Иерусалиме. Тот, кто, может быть, в это время будет находиться на кровле дома, не должен спускаться в дом даже за драгоценностями. Работающие в поле или в винограднике не должны возвращаться к тому месту, где лежит их верхняя одежда, которую они сбросили с себя, работая под палящими лучами солнца. Если они хотят избежать общей участи, им не следует терять ни одного мига. "
Великая Борьба, Е. Уайт

Может и конец света - но человек в состоянии все изменить если очень захочет

разрушение храма

ответ - когда на месте святом не только храма а и месте памяти людской строят бассейны или разрушают памятники

конец света, вандализм....

Здесь идёт речь о разрушении Иерусалима и о Втором пришествии Христа.
Евреи отвергли Христа и Бог отверг их как избранный народ. Даниил пишет: "Когда прекратится ежедневная жертва... "Жертвоприношение прекратилось после распятия Христа (принесена лучшая Жертва) ,Христос говорит-бегите из Иерусалима.

когда антихрист во власти станет на земле

Чрезвычайное распространение неверия и нечестия по всей земле; всеобщая взаимная вражда между людьми и народами, которая еще задолго до кончины мира усилится до того, что восстанет народ на народ и царство на царство, что люди друг друга будут предавать и возненавидят друг друга, так что даже предаст брат брата на смерть, и отец детей, и восстанут дети на родителей и умертвят их; большие землетрясения по местам, и голод, и мор, и ужасные явления, и великие знамения с неба; великая скорбь, какой не было от начала мира и доныне, и не будет, когда люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную; умножение беззакония и сопровождающее его охлаждение любви к людям; предание на мучения и смерть христиан и ненависть к ним со стороны всех народов за имя Христа; мерзость запустения, реченную через пророка Даниила стоящую на святом месте - все это вызовет кончину мира, подобно тому, как ад, отравляя все соки живого существа, причиняет последнему смерть.

Иисус призвал читающих «разуметь» (Матф. 24:15). Читающих что? Вероятно, 9-ю главу Даниила. В ней содержится пророчество, показывающее, когда должен появиться Мессия, и предсказывающее, что спустя три с половиной года он «предан будет смерти» . В пророчестве говорится: «На крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Даниил 9:26, 27; 11:31; 12:11).
 Иудеи думали, что это относилось к осквернению храма Антиохом IV примерно 200 лет назад. Призвав читателей разуметь, Иисус показал, что «мерзости» еще предстоит появиться и встать на «святом месте» . Очевидно, он подразумевал римские войска, пришедшие в 66 году н. э. с характерными знаменами. Эти знамена, бывшие в ходу уже долгое время, по сути, представляли собой идолов и были мерзостью для иудеев. В храмах Рима знамена охранялись с религиозным благоговением, и этот народ тем больше почитал свои знамена, чем сильнее превосходил другие народы.. . [Для воинов] знамена были, наверное, самым святым, что есть на земле. Римский воин клялся своим знаменем. В древнем исполнении «мерзость, стоящая на святом месте» была связана с нападением римлян под предводительством полководца Галла в 66 году н. э. Современная параллель этого нападения — начало «великой скорби» — еще впереди (Матфея 24:21). А значит и «мерзости запустения» еще предстоит стоять на святом месте.

МИР насторожился, когда в 70 году н. э. или девятнадцать столетий тому назад лежащий на Ближнем Востоке город Иерусалим был разрушен римскими легионами. Сам завоеватель города, полководец Тит, сын императора Веспасиана, был удивлен, что этот сильно укрепленный город попал в его руки. Он сказал: «С помощью Бога боролись мы! Это был Он, Кто изгнал иудеев из этого оплота — ибо что были в состоянии сделать человеческие руки или машины против таких башен? » Но скоро мир опять насторожится, потому что предстоящее вскоре опустошение сильно укрепленного официального христианства, которому теперь 1,600 лет, приведет в удивлениие нынешний мир. Осведомленные люди узнают в этом «необычайное дело» Бога и Его «чудное действие» , предсказанное Его пророком Исаией. Но кто будет опустошителем или разорителем официального христианства? В Своем пророческом слове Бог дал ясно понять, кто должен играть роль этого разорителя. Он создал даже для него прообраз.
В книге Откровение описано предстоящее сокрушительное нападение на ложную религию. В 17-й главе говорится о суде над «Вавилоном великим, матерью блудницам» — мировой державой ложной религии. Христианский мир играет в ней одну из ведущих ролей и претендует на то, что состоит в завете с Богом. (Сравните Иеремия 7:4.) Ложные религии, в том числе и христианский мир, уже давно поддерживают недозволенные отношения с «царями земными» , но это приведет к разорению ложных религий (Откровение 17:2, 5). Кто произведет разорение?
В Откровении показан «зверь багряный» , который существует какое-то время, исчезает и затем возвращается (Откровение 17:3, 8). Этого зверя поддерживают мировые правители. Приведенные в пророчестве подробности помогают нам определить, что этот символический зверь представляет миротворческую организацию, появившуюся в 1919 году, — Лигу Наций («мерзость») , которая теперь является Организацией Объединенных Наций. Как показано в Откровении 17:16, 17, Бог еще положит на сердце некоторых человеческих правителей, видных членов этого «зверя» , намерение вызвать запустение мировой державы ложной религии. Это нападение ознаменует начало великой скорби.
Поскольку великой скорби предстоит начаться в будущем, можно ли сказать, что «стояние на святом месте» тоже еще впереди? Очевидно, да. «Мерзость» появилась в начале этого века и, значит, существует уже не одно десятилетие, однако в недалеком будущем она займет особое положение, встав на некое «святое место» . В первом столетии последователи Христа, должно быть, внимательно следили за тем, какую именно форму примет это «стояние на святом месте» ; то же интересует и сегодняшних христиан. Конечно, все подробности мы узнаем, лишь дождавшись исполнения пророчества.

это что то про иеросалим

В 66 году этой мерзостью становятся римские войска, которые окружают Иерусалим и подкапывают стену храма. «Мерзость» стоит там, где не должно.

В главном исполнении признака мерзостью становится Лига Наций и ее преемница, Организация Объединенных Наций. Христианский мир видит в этой организации, призванной установить на всей земле мир, замену Царству Бога. Поэтому через какое-то время политические силы, связанные с Организацией Объединенных Наций, обратятся против христианского мира (прообразом которого был Иерусалим) и уничтожат его.

Иисус предсказывает: «Тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» . Разрушение Иерусалима в 70 году, во время которого, по сообщениям, погибло более миллиона человек, стало поистине временем великой скорби. Главное же исполнение этой части пророчества Иисуса намного превзойдет первое.

сумасшествие

главное что б такое не часто случалось .

это про христианство... так как оно и есть пустота на святом месте