Многие прихожане имеют весьма смутное представление о Боге,
откуда же тут взяться большой вере?
Кто же обладает великой верой? - Тот, кто имеет о Нем огромные знания.
В некоторых частях Индонезии происходило великое пробуждение. Я спросил пастора Мела Тари, когда он приезжал в США, продолжается ли пробуждение сейчас? Он ответил, что оно продолжается в областях с примитивным, низкоразвитым населением.
В цивилизованном обществе, напичканном нескончаемым потоком информации, поступающей через современные каналы связи, у людей не остается времени для общения с Богом.
А простые индонезийцы читали Библию все свободное от труда время.
Когда у них не было вина для причастия, они молились над водой, и Бог превращал ее в вино.
Он воскрешал мертвых.
Одна группа, подойдя к реке, молилась: «Господи, у нас нет другой возможности перейти реку. Мы идем». И они перешли ее.
Ты возразишь: «Но, брат Самралл, я этого не видел!» Нет, потому что проводишь свое время у телевизора, а те люди ничего другого не делали, как только общались с Богом и славили Его.
Вера пропорциональна нашему общению с Богом.
Люди восхищаются Смитом Виглсвортом, называют его пророком веры. Но они не знают, что он все дни на¬пролет читал Библию, молился и служил людям. Если бы ты попросил его заняться чем-нибудь другим, он бы подумал, что ты сошел с ума. Его знание Бога было огромно.
При моих посещениях он изнурял меня.
В десять утра не успевал я войти в дом, как он встречал меня у входной двери, обхватывал меня и начинал прыгать вверх и вниз, громко прославляя Бога. Мне было 24-25 лет, а ему — за восемьдесят. И он танцевал и прыгал, чуть не подбрасывая меня в воздух!
Через некоторое время он отпускал меня и говорил: «Послушай это».
И прочитывал целую главу из Библии.
Я даже не успевал сказать ему «доброе утро». На это не было времени: он не умолкал ни на секунду. Сразу после чтения он вставал на колени и говорил: «Тебе нужно благословение», возлагал на меня руки и молился полчаса.
Когда его дочь звала нас к обеду, у меня голова кружилась, так что меня должны были вести под руки к столу. Ничего удивительного, что во время его служений происходило так много необычного. Он знал, что Бог существует, и был уверен, что получит ответ на молитву.
Всякий христианин знает, что Бог существует, но не всякий знает, что Он вознаграждает тех, кто Его ищет. Они знают, что где-то на небесном престоле сидит всемогущий Бог, Творец всего мира, и думают: «Интересно, любит ли Он меня? Ответит ли Он, если я спрошу Его о чем-нибудь?»
Потому что душа и сердце не просвещены ещё божественной благодатью.
бессмысленно искать то чего нет
Отрицание [1][2][3][4] идеи бога-творца или первопричины служит ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями. По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении от страданий сансары [5][6], именуемом нирваной. Будда отказывался подтверждать любые точки зрения по вопросу сотворения мира [7] и констатировал бесполезность вопросов о происхождении мира
(версия)
Если человек с Богом, он не ищет Бога.
«От добра добра не ищут». От добра ищут зла ("с жиру бесятся").
Чем усерднее (изнурительней) человек ищет Бога, тем усерднее он от Него убегает (=ищет от добра зла). Человек, ищущий Бога – зло-дей (ирод, олух царя небесного, дея-вол).
Вера в Бога обратно пропорциональна усилиям по поиску Бога.
Вера в деявола (=в «себя») прямо пропорциональна усилиям по поиску Бога.
Усилиями по поиску Бога человек ублажает «себя» =деявола. Чем больше усердий в человеке по поиску Бога, тем больше в человеке дея-вола.
Если человек с «собой» =с деяволом («тихо сам с собою я веду беседу»), а не с Богом, он ищет всегда и всюду (вездесущего) Бога. Хотя чисто внешне это может выглядеть как угодно (в т. ч. истошной верой, неким атеизмом, богохульством). Бог везде и всюду в равной мере. Но дурная голова человека (=пятая нога собаки) его четырём (включая руки) ногам (рога деявола копытам?) покоя не даёт.
Бог даёт (потерявшему Бога) человеку место для поисков Бога («личное пространство»). Бог даёт человеку пространство и время.
«...
Шагай вперед, комсомольское племя,
Шути и пой, чтоб улыбки цвели.
Мы покоряем пространство и время,
Мы - молодые хозяева земли...»
Когда человек (наконец, покончив с «собой» =с деяволом) находит Бога, место для поисков Бога исчезает (становится никому не нужным). У человека (так или иначе) исчезает «себя» (когда человек находит Бога, становится с Богом за-одно). У человека исчезает будущее (оно ему становится ненужным, бесполезным), исчезает прошлое (все события прошлого обесцениваются и человек о нём забывает, причём без всякого сожаления). Пока человек жалеет о чём-то (=всегда только о «себе» =о деяволе), оно (место для поиска Бога) не может исчезнуть (а значит человек не может найти Бога, стать с Богом за-одно). Человек с местом для поиска Бога (=с «собой») остаётся деяволом.
«Мне место, Аз воздам!».
Следует, вероятно, отдать место (=деявола =«себя» ="пространство и время") Богу.
Вместе (одномоментно) с исчезновением будущего и прошлого исчезает настоящее, исчезает (сворачивается как свиток?) пространство. Звёзды (=ценности мира деявола) падают.
«И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.»
Когда человек находит Бога, он утрачивает «себя» =дея-вола. Но поскольку Бог (вечно) живой, Он, вероятно, даёт человеку (для утешения?) новое «себя» (воскрешает мёртвых?) - новое место для поисков Бога. В этом смысле Бог (как древо жизни) плодит нас (созревающие на этом древе-смоковнице? плоды), чтобы сбросить созревшие? плоды (ангелов) на землю (где они обретают статус «падших ангелов»). Падшие ангелы ведут нашу (такую разно-образную) жизнь деявола, созревая (таким образом) в ангелов.
«Снесла курочка яичко, да не простое - золотое. Дед бил - не разбил. Баба била - не разбила. А мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. Дед и баба плачут, а курочка кудахчет: Не плачь дед, не плачь баба. Я снесу вам яичко другое, не золотое, а простое».
Золотое яичко - это, вероятно, ангел божий (что-то типа младенца или старика при смерти), который падает из рая (где он вместе с богом) в ад богооставленности (где он денно и нощно ищет Бога) в качестве (образе) простого яичка (=деявола).
Потому что большинство - психически здоровые люди
Те, кто всю жизнь ищут бога, теряют себя
потому что очень мало секс-благотворительниц
Потому что смысл искать то, чего нет
День и ночь кружится голова,
День и ночь взволнованною сказкой
Мне звучат твои слова...»