Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский
(Дея. 2, 1-11; Ин. 7, 37-52; 8, 12). Совершилась икономия нашего спасения! Действия всех Лиц Пресвятой Троицы в сем деле отныне вступили в силу. Чему быть благоволил Бог-Отец, что исполнил в Себе Сын Божий, то присвоить верующим снисшел ныне Дух Святый. Ибо спасение наше "по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровью Иисуса Христа" (1 Пет. 1, 2). Того ради и "крещаемся во имя Отца и Сына и Святого Духа", обязуясь "соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф. 28, 19-20). Не исповедующие Пресвятой Троицы не могут иметь части в спасительных действиях Лиц Ее и, следовательно, получить спасение. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице единосущной и нераздельной, предавшей нам исповедание о Себе! "Отче Вседержителю, Слове и Душе, треми соединяемое во Ипостасех естество пресущественно, и пребожественно, в Тебя крестились, и Тебя благословим во все веки".
В Лондоне ещё 23:31. Так когда праздник? 06.06.2020 или 07.06.2020?
какой же это праздник....
Когда промоете свой мозг от навязанной вам глупости - для вас праздником станет каждый день в вашей жизни, а не пляски под чужую дудку по сигналу. )
Где Иисус учил искать "Царство Божие", ищущий?
Никак Ибо этого не делал не Иисус .не Его ученики
Это нарушение Заповедей, в которых Бог Един, а не триедин, что по сути подмена Бога, может быть на Диавола, который не лыком шит и уже давно в церкви сидит, от него иконы мироточат, мощи святыми становятся и благодатный огонь сходит, что выдают за Божье чудо для привлечения верующих, которым со слов патриархов, спаситель нужен, который пришёл в роли жертвы ради спасения человечества, на религиозной фальсификации, став "богом" у Христиан в обход первой Заповеди.
http://www.pravenc.ru/text/164465.html
Юрий Святославич (ум. 14 сентября 1407 года, Золотая Орда) — великий князь Смоленский – святой. Правда, местночтимый, входит в Собор тульских угодников. Почитание Г. С. в Веневом мон-ре прослеживается со 2-й пол. XVII в. В 1698 г. юж. придел монастырского Никольского собора был освящен во имя вмч. Георгия; в XVIII - нач. XIX в. было украшено каменное надгробие князя. Очевидно, в 1-й пол. XVIII в. на основе Степенной книги было составлено краткое Житие Г. С., встречающееся в рукописных сборниках (напр.: РГБ. Ф. 209. № 558, нач. XIX в.). После закрытия Венева мон-ря и преобразования Никольского собора в приходскую церковь (1782) был упразднен придел вмч. Георгия (1828), годом раньше обветшавшее надгробие Г. С. было заменено на деревянное. По наблюдениям Е. Е. Голубинского, в кон. XIX в. в Никольской ц. продолжали чтить память Г. С., на его гробнице служили панихиды. «В надписи, читаемой на гробнице князя Юрия и не особенно давно сделанной, совсем умалчивается об его злодеянии и говорится об его удалении из Торжка, что «преблагий Бог вложил в душу сего праведнаго оставить тщету века сего и искать место для спасения души его»» (Голубинский. С. 343).
Литература
1. Тверской патерик. Краткие сведения о тверских местночтимых святых. - Тверь, 1991 (репринтное переиздание книги, вышедшей в Казани в 1907 г.).
