Были богаты, были ли вы челоВечны (8) и справедливы ко всем или жрали и пили ради похоти своей?
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. 20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24 и, возопив, сказал: "отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем". 25 Но Авраам сказал: "чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят". Евангелие от Луки, Глава 16, стихи 19-31
Религия, вера
Почему кто тут прожил эгоистично пойдёт в погибель на корм псам и их дети, почему справедливость жестока?
Благодаря проповеди Иоанна и Иисуса Христа как Лазарь, так и богач «умирают» — в том смысле, что меняются их обстоятельства, или состояние. Теперь в глазах Бога они занимают совсем иное положение.
Смиренные бедняки долгое время были обделены в духовном отношении. Но им оказывается помощь: у них есть возможность услышать весть о Царстве, которую сначала проповедовал Иоанн Креститель, а теперь проповедует Иисус. И бедняки на нее откликаются. Раньше им приходилось довольствоваться тем, что падало с духовного стола религиозных руководителей. Теперь же они питаются важнейшими истинами из Писания, особенно теми драгоценными словами, которые доносит до них Иисус. В итоге они, образно говоря, занимают выгодное положение — обретают благосклонность в глазах Бога.
Что же касается богатых и влиятельных религиозных руководителей, то они отказываются принимать весть о Царстве, которую провозглашал Иоанн и которую повсюду провозглашает Иисус (Матфея 3:1, 2; 4:17). Можно сказать, что они терпят «мучения» — их злит эта весть, свидетельствующая о Божьем огненном суде, который предстоит (Матфея 3:7—12). Если бы Иисус и его ученики замолчали, религиозные руководители, любящие деньги, испытали бы облегчение. В примере Иисуса их можно узнать в образе богача, который просит: «Отец Авраам, прояви ко мне милосердие и пошли Лазаря, чтобы он обмакнул кончик пальца в воду и охладил мой язык, потому что я мучусь в этом пылающем огне» (Луки 16:24).
Смиренные бедняки долгое время были обделены в духовном отношении. Но им оказывается помощь: у них есть возможность услышать весть о Царстве, которую сначала проповедовал Иоанн Креститель, а теперь проповедует Иисус. И бедняки на нее откликаются. Раньше им приходилось довольствоваться тем, что падало с духовного стола религиозных руководителей. Теперь же они питаются важнейшими истинами из Писания, особенно теми драгоценными словами, которые доносит до них Иисус. В итоге они, образно говоря, занимают выгодное положение — обретают благосклонность в глазах Бога.
Что же касается богатых и влиятельных религиозных руководителей, то они отказываются принимать весть о Царстве, которую провозглашал Иоанн и которую повсюду провозглашает Иисус (Матфея 3:1, 2; 4:17). Можно сказать, что они терпят «мучения» — их злит эта весть, свидетельствующая о Божьем огненном суде, который предстоит (Матфея 3:7—12). Если бы Иисус и его ученики замолчали, религиозные руководители, любящие деньги, испытали бы облегчение. В примере Иисуса их можно узнать в образе богача, который просит: «Отец Авраам, прояви ко мне милосердие и пошли Лазаря, чтобы он обмакнул кончик пальца в воду и охладил мой язык, потому что я мучусь в этом пылающем огне» (Луки 16:24).
Погибель - переход из одного состояния в другое.
Справедливость в каждом конкретном случае индивидуальна.
Псы не едят людей, тока кусаются.
Справедливость в каждом конкретном случае индивидуальна.
Псы не едят людей, тока кусаются.
Она не жестока.
Чтоб спасти людей от таких.
2 Тимофею 3:1—5: Но знай то, что в последние дни наступят необычайно трудные времена. 2 Люди будут самолюбивыми, любящими деньги, самонадеянными, высокомерными, богохульниками, непослушными родителям, неблагодарными, неверными, 3 лишёнными родственных чувств, несговорчивыми, клеветниками, не имеющими самообладания, ожесточёнными, не любящими добродетельность, 4 предателями, своенравными, гордецами, любящими удовольствия, но не любящими Бога, 5 имеющими вид преданности Богу, но отвергающими её силу. От таких удаляйся.
Чтоб спасти людей от таких.
2 Тимофею 3:1—5: Но знай то, что в последние дни наступят необычайно трудные времена. 2 Люди будут самолюбивыми, любящими деньги, самонадеянными, высокомерными, богохульниками, непослушными родителям, неблагодарными, неверными, 3 лишёнными родственных чувств, несговорчивыми, клеветниками, не имеющими самообладания, ожесточёнными, не любящими добродетельность, 4 предателями, своенравными, гордецами, любящими удовольствия, но не любящими Бога, 5 имеющими вид преданности Богу, но отвергающими её силу. От таких удаляйся.
Похожие вопросы
- Почему Христос назвал женщину сирофиникиянку псом, а иудеев детьми?
- Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Причем здесь дети и псы?
- "Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях...
- Почему, по учению Свидетелей Иеговы, Бог не усыпил апостолов и других мучеников, чтобы спасти их от жестокой смерти?
- Божья справедливость жестокая?
- Почему, по учению Свидетелей Иеговы, Бог не усыпил апостолов и других мучеников, чтобы спасти их от жестокой смерти?
- Кого представляет 8й зверь из откр. 17:11- который пойдет в погибель?
- седьмой придет и не долго ему быть, а восьмой пойдет в погибель .о ком это пророчество из откр. 18 :10-11?
- Из Откр. Иоанна: И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. Это наш В. В. П?
- Зачем Бог сам себя себе же принёс в жертву за людей, о которых знал, что они всё равно пойдут в погибель. И получается,