Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Причем здесь дети и псы?

Не хорошо делать гос. вложения в дружественные сытые страны, когда русский народ нищенствует.

аллегория

Прочтите подстрочник этого стиха
26 Он же ответивший сказал, Не есть хорошо взять хлеб детей и бросить щенкам.
kunarЫoiw, корневая форма kun‹rion
N-DPN: Существительное, Дательный падеж, Множественное число, Средний род

Номер Стронга: 2952
песик, щенок, маленькая собачка.

Словарное определение для kun‹rion:
kun‹rion (na) tс маленькая собачка, щенок Ксенофонт, Платон, NT
НЕТ ЗДЕСЬ ПСОВ! Читайте современные переводы!

всё гораздо проще: этими словами Иисус Христос хотел сказать, что не мог заботиться о людях из других народов, так как он был послан к евреям.

Сам эпизод тоже надо читать очень внимательно. Женщина-гречанка просила Иисуса помочь ее дочери. Он ответил на это, что не хорошо брать хлеб у детей и бросать "псам"На первый взгляд эти высказывания кажутся грубыми. Для грека слово «собака» связано с бесстыдной и наглой женщиной; они употребляли его совершенно в том же негативном значении, в каком мы, – прошу прощения, – употребляем бранное слово «сука» . Тем более для иудея слово «собака» было бранным символом нечистоты: «Не давайте святыни псам» (Мф. 1:6; ср. Флп. 3:2; Откр. 22:15). Словом «собака» иудеи презрительно называли язычников.. . Короче говоря, «собака» – оскорбительное слово. Как же тогда объяснить здесь его употребление Иисусом? Мы не можем упустить из вида некоторые тонкости:
а) Во-первых, Иисус Христос употребил не обычное слово «собака» , а уменьшительное, κυνάρια, обозначающее не диких бродячих и уличных собак, а симпатич­ных щенков или маленьких комнатных собачек. Иначе говоря, Иисус лишил по возможности это слово его отрицательного оттенка.
б) Во-вторых, несомненно, интонация Его тоже была не резкой и грубой. Одно и то же слово может звучать и как оскорбление и как фамильярная шутка, – в зависимости от интонации. Человека можно назвать «старым плутом» и презрительно и довольно ласково. Надо полагать, что тон, которым говорил Иисус с несчастной женщиной, не был злым и отталкивающим.
В любом случае, Иисус не оттолкнул просящую. Прежде, сказал Он, должны насытиться дети, но только прежде, так как пищи останется и для щенков. И действительно, Евангелие сначала было принесено Израилю, но лишь прежде, ибо потом оно было даровано и другим народам. Женщина, видимо, заметила, что Иисус говорит с улыбкой. Она знала, что дверь перед ней еще не закрыта. И женщина ответила Ему: «Господин, но ведь и собачки под столом едят крошки у детей» , то есть «Да, я знаю, сначала должно накормить детей, но разве я не могу получить кусочки, которые отбрасывают дети?» . Иисусу понравился такой ответ. Судьба этой женщины была трагичной, у нее была больная дочь, и все же в ее сердце было достаточно света, чтобы ответить улыбкой. Ее вера была подвергнута испытанию, и она получила ответ на нее. Эта женщина символизирует собой языческий мир, устремившийся к небесной пище, которая была, отвергнута иудеями.