Церковь учит, что сразу после распятия Иисус сошел в ад. Зачем же Он пообещал разбойнику"ныне будешь со Мною в раю"?

Потому что ад это не место мучений грешников. Это общая могила из которой возможно воскресенье. Воскрес Иисус через три дня, поэтому разбойник с ним никак не мог быть в тот же день в раю. Запятая не там стоит. Такой оборот речи"Говорю тебе сегодня: ты будешь со мной в раю".

За тем, чтобы тот знал правду!

Это так учит то, что называет себя "церковь".
На деле так:

В труде «Свет Евангелия: комментарии к учениям Иисуса на основе арамейских и неизмененных восточных традиций» отмечается характерный восточный обычай упоминать день произнесения клятвы: «Акцент в этом тексте падает на слово „сегодня“, что должно читаться так: „Истинно я говорю тебе сегодня, ты будешь со мной в Раю“. Обещание было сделано в тот самый день, а исполниться оно должно было позже. Такова особенность восточной речи, когда подчеркивалось, что обещание делается в определенный день и должно исполниться» (G. M. Lamsa, Gospel Light—Comments on the Teachings of Jesus From Aramaic and Unchanged Eastern Customs, pp. 303-304).

- Иисус был человеком еврейской культуры и произнес эту фразу, вероятнее всего, на еврейском языке. В Ветхом Завете немало примеров такого употребления слова «сегодня», когда оно использовалось для придания большего веса и торжественности клятве (Вт 4:26; 6:6; 7:11; 8:1, 19; 30:15; Зх 9:12). Клятва как бы юридически привязывается к определенной дате. Например, во Вт 8:19 Моисей говорит: «Свидетельствую вам сегодня, что вы погибнете».

все просто, потому-что Христос Есть Истинный Б-г Сын и Ему не трудно быть одновременно, как в аду, так и в раю. Аще взыду на небо, Ты тамо еси. Это подобно сказанному: небо престол Мой (Ис. 66,1). Аще сниду во ад, тамо еси.

в АД сошел потому что взял грехи всего мира, но ад не смог его удержать так как Он сам не совершил ни одного греха. Оставил в аду грехи людей и пошел в рай, так как был праведником и выполнил все поручения ОТЦА.