Почему человек оказался разобщен составными частями, апостол Павел говорит, плоть желает противного духу, а дух

дух бодр, плоть слаба, -учил Иисус

Потому что тело и душа живут по противоположным законам, то, что полезно телу, неполезно душе и наоборот

Зависть к Верховной Личности Бога- причина падения Души в мир иллюзий.

дуальность души и духа обезпечивают свободу выбора.
инстинкты и эмоции души должны подчиняться духу/разуму, все это знают, но не все умеют их подчинить

как говорят действуй телом, остальное догонит. Тело это и есть сембиоз, тонких сфер, души, духа, эфирного тела (ума тела). астрального тела, ментального, витального и т. д. Вот в здоровом теле как говорится.

Душа в какой-то момент, оказывается увлеченной игрой, мнением, желаниями плоти, начинает мнить себя ей, и за пеленой плотских увлечений перестаёт замечать Дух.

А... вы еще спросили, как их помирить. ) Эти три составные части на самом деле друг с другом не враждуют. Вражда мнима и является составной частью увлечения игрой.

Достаточно понимать что плоть никогда плохого или противоестественного не желает. Если поймете, примиритесь с ней.

крестом

А кто из нас видит, душу, не говоря про дух?
Он так писал так, потому что мы, точнее души, воплощаясь в этом мире, часто тянемся к материальным удовольствиям, забывая о духе о душе

Плоть подчиняется духу.

плоть это все что раздражает, ненависть, страсти. А дух помогает трезво мыслить не поддаваясь провокациям. Ведь слабого плотского легко можно раздразнить и он выйдет из состояния трезвого размышления и сделает какуют о тупость

Эту концепцию придумал ещё Платон. Христиане просто её скомуниздили. Можешь у него поискать ответ.

В Библии противопоставляются «плоть» и «дух» и проводится четкое различие между страшными последствиями хождения на поводу у грешных плотских желаний и благословенными плодами послушания Божьему святому духу. Павел также сказал: «Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:8).Чтобы освободиться от уз нехороших склонностей, крайне важно заручиться помощью Божьего духа, так как Павел писал: «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир» (Римлянам 8:6).