Религия, вера
Вы верите приметам и гаданиям?
Я да)) не смейтесь.. это как что то сказочное в детстве и фэнтази сейчас с их пападанцами и превращение обычное в необычное
Жизнь Рамануджачарий
ОСВОБОЖДЕНИЕ ПРИНЦЕССЫ
Кроме своих больших познаний в науке Веданты, Йадавапракаша владел также мастерством магического искусства, особенно искусен он был в изгнании привидений и злых духов. Случилось однажды, что принцессу Канчйпурам одолел ужасный дух брахма-ракшаса. Поскольку было широко известно, что Йадавапракаша знает, как действовать в такой ситуации, его сразу вызвали во дворец.
.Однако, несмотря на все его мантры, дух, которым была одержима девушка, не двинулся с места. Отвратительно хохоча, дух, сидя в принцессе, кричал: «Йадавапракаша, какой толк в твоих мантрах? Ты зря тратишь время. Убирайся домой». Решив не сдаваться, Йадавапракаша продолжал предпринимать попытки изгнать злого духа, но безуспешно. Брахма-ракшаса заговорил снова: «Зачем ты напрасно тратишь силы? Твое могущество гораздо слабее моего. Единственный способ, каким ты можешь заставить меня покинуть тело прекрасной принцессы, - это привести сюда твоего самого младшего ученика, преданного Рамануджу. Его чистота - единственная сила, которая .может одолеть мое могущес¬тво».
Тогда Йадавапракаша послал за Рамануджей, велев передать ему, чтобы он немедленно пришел во дворец. Преданный Господа Вишну, придя во дворец, сразу понял, в чем дело, и обратился к злому духу, прося его оставить тело принцессы. Брахма-ракшаса через девушку ответил: « Я выйду из этого тела, если ты милостиво возложишь свои лотосные стопы на мою голову». Преданность Рамануджи была так чиста, что даже дьявол понимал, какое благо принять убежище у такой великой души.
С разрешения своего учителя Рамануджа поставил обе свои стопы на голову девушки, сказав: «Сейчас же оставь это место и дай нам какой-нибудь знак, чтобы мы знали, что ты действительно ушел».
Дух ответил: «Смотрите, сейчас я выйду из этого прекрасного тела, а в знак своего ухода сломаю верхнюю ветвь ближайшего баньянового дерева». И тут же самая верхняя ветвь баньянового дерева раскололась и упала на землю, а принцесса стала удивленно озираться вокруг, как будто только что проснулась. Когда служанка рассказала ей обо всем, что произошло, она опустила голову от стыда и поспешила скрыться во внутренних покоях дворца.
Царь Канчй, услыхав о полном исцелении своей дочери, поспешил поклониться лотосным стопам Рамануджи и выразить ему свою признательность. С этого дня слава Рамануджи разнеслась по всему царству, и имя его было на устах у всех. Йадавапракаша, однако, отнюдь не был доволен таким оборотом дел, понимая, что один из его собственных учеников принизил его положение. Теперь все убедились в том, что Рамануджа был духовно сильнее Йадавапракаши, а это вовсе не нравилось гордому майавадй.
Кроме того, сильная преданность Рамануджи Господу Вишну была совершенно несовместима с сухими монистическими доктри¬нами, которые распространял его учитель. Поэтому конфликт между этими двумя людьми, казалось, был неизбежен.
*очень напоминает житие Трифона и выбор конфессии угодной Богу не Шиваизм а Вишнуизм.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ПРИНЦЕССЫ
Кроме своих больших познаний в науке Веданты, Йадавапракаша владел также мастерством магического искусства, особенно искусен он был в изгнании привидений и злых духов. Случилось однажды, что принцессу Канчйпурам одолел ужасный дух брахма-ракшаса. Поскольку было широко известно, что Йадавапракаша знает, как действовать в такой ситуации, его сразу вызвали во дворец.
.Однако, несмотря на все его мантры, дух, которым была одержима девушка, не двинулся с места. Отвратительно хохоча, дух, сидя в принцессе, кричал: «Йадавапракаша, какой толк в твоих мантрах? Ты зря тратишь время. Убирайся домой». Решив не сдаваться, Йадавапракаша продолжал предпринимать попытки изгнать злого духа, но безуспешно. Брахма-ракшаса заговорил снова: «Зачем ты напрасно тратишь силы? Твое могущество гораздо слабее моего. Единственный способ, каким ты можешь заставить меня покинуть тело прекрасной принцессы, - это привести сюда твоего самого младшего ученика, преданного Рамануджу. Его чистота - единственная сила, которая .может одолеть мое могущес¬тво».
Тогда Йадавапракаша послал за Рамануджей, велев передать ему, чтобы он немедленно пришел во дворец. Преданный Господа Вишну, придя во дворец, сразу понял, в чем дело, и обратился к злому духу, прося его оставить тело принцессы. Брахма-ракшаса через девушку ответил: « Я выйду из этого тела, если ты милостиво возложишь свои лотосные стопы на мою голову». Преданность Рамануджи была так чиста, что даже дьявол понимал, какое благо принять убежище у такой великой души.
С разрешения своего учителя Рамануджа поставил обе свои стопы на голову девушки, сказав: «Сейчас же оставь это место и дай нам какой-нибудь знак, чтобы мы знали, что ты действительно ушел».
Дух ответил: «Смотрите, сейчас я выйду из этого прекрасного тела, а в знак своего ухода сломаю верхнюю ветвь ближайшего баньянового дерева». И тут же самая верхняя ветвь баньянового дерева раскололась и упала на землю, а принцесса стала удивленно озираться вокруг, как будто только что проснулась. Когда служанка рассказала ей обо всем, что произошло, она опустила голову от стыда и поспешила скрыться во внутренних покоях дворца.
Царь Канчй, услыхав о полном исцелении своей дочери, поспешил поклониться лотосным стопам Рамануджи и выразить ему свою признательность. С этого дня слава Рамануджи разнеслась по всему царству, и имя его было на устах у всех. Йадавапракаша, однако, отнюдь не был доволен таким оборотом дел, понимая, что один из его собственных учеников принизил его положение. Теперь все убедились в том, что Рамануджа был духовно сильнее Йадавапракаши, а это вовсе не нравилось гордому майавадй.
Кроме того, сильная преданность Рамануджи Господу Вишну была совершенно несовместима с сухими монистическими доктри¬нами, которые распространял его учитель. Поэтому конфликт между этими двумя людьми, казалось, был неизбежен.
*очень напоминает житие Трифона и выбор конфессии угодной Богу не Шиваизм а Вишнуизм.

ведать лучше ..чем слепо верить... а видеть ещё лучше... ШБ 1.3.33 — Когда в процессе самоосознания человек ощущает, что ни грубое, ни тонкое тело не имеют никакого отношения к его чистому «я», тогда он видит и самого себя, и Господа.
Красочное фэнтази - это серебрянный меч, разрубающий сочащуюся ядом плоть чудовища... Это Западная Тьма, собранная волей Разрушителя, сминающая мерзкую сущность спасителя - вампира миров, устремляемая той же волей в белёсую грань разлома... Это полет сотен драконов сквозь время и схватка Дилвиша и Джеллерака в конце времен...
А гадания - это такое же хреновое фэнтази, как и религия.
А гадания - это такое же хреновое фэнтази, как и религия.
нет.. Хотя гадаю на кртах хорошо.. Люди говорят сбывается на все сто.. но меня это замахивает.. мандить себе мозги ради глупой похоти баранов..
Есть некоторые народные наблюдение-это одно... Но есть неадекватные, какие то приметы, типа черной кошки и т. д..
Это грех из-за которого можно лишиться вечной жизни в раю на земле.
Нет. Это не от Бога.
верю, но с научной точки зрения, есть такие понятия, как плацебо и ноцебо, то есть самовнушение в хорошее, может принести хорошее, во всяком случаи в психологическом отношении, и наоборот...
да, можно придумать другие приметы, свои.
Исаия 57:3–5 Но приблизьтесь сюда вы, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы!
Над кем вы глумитесь? против кого расширяете рот, высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи, разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, заколающие детей при ручьях, между расселинами скал? Второзаконие 18:10–12 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; Это отношение Бога к таким делам и я на Его стороне!!! Это опасное занятие, поэтому Бог предупреждает заранее не делать ничего такого!!!
Над кем вы глумитесь? против кого расширяете рот, высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи, разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, заколающие детей при ручьях, между расселинами скал? Второзаконие 18:10–12 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; Это отношение Бога к таким делам и я на Его стороне!!! Это опасное занятие, поэтому Бог предупреждает заранее не делать ничего такого!!!
Похожие вопросы
- Разве совместимо вера в БОГА и одновременно, верить в предсказания, приметы и гадания..?
- Верите ли вы в приметы и гадание?
- Верите ли вы гадания?...или в плохие Приметы? (черная кошка пробежала,соль рассыпал)
- Почему наравне в Бога, человек верит еще в чертей, в приметы, в гадание и предсказание?
- Кто более глупые - те кто верят просто в бога или те кто верят в гороскопы, гадания, гомеопатию и прочую чушь?
- Большая часть христиан верит в магию, гадания, восточный календарь и т. д. Церковь это называет суеверием. Где истина?
- Если человек верит в сверхъестественное (гадания, экстрасенсов, магию), можно ли на основе этого делать выводы о его
- Можно ли верить приметам? а по Библиии? ААоо!?
- . Грешно ли верить приметам: например, день несчастливый, кошка дорогу перебежала, рука зачесалась, кто-то встретился?
- Что плохого в играх, в которых присутствуют элементы гадания, или в толковании примет, сулящих удачу?