Зло и добро два противовеса сохраняющиеся в человеке. Поскольку не одна субстаниция, предмет (что либо)... (внури)

Эх! Кабы кто нам четко сказал и доказал что есть зло, а что- добро... Ведь это понятия сугубо человеческие. Они более чем относительны. Кому-то нечто - это зло в самом жестком проявлении, а кому-то то же самое явление - благо несказанное. Так как же судить кому куда отправляться? И кто мы есть по нашей сути?

В священных новозаветных книгах слово мир употребляется в двух значениях: 1. космологическом и 2. духовно-нравственном.

1. Мир Божий, космос, сотворенный премудрым Творцом, вся вселенная. Этот мир имеет свои законы и непреходящую красоту. Его имел ввиду Господь, когда сказал: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала» (Мк. 14:9). Мир этот любит Бог настолько, что «отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Бог – Владыка неба, земли и преисподней, т. е. всего тварного мира. Об этом говорит псалмопевец: «Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя» (Пс. 138:8-10).

2. Мир – отпавшая от Бога часть человечества: «Он [Утешитель] , придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня» (Ин. 16:8-9). Дела этого мира злы (Ин. 7:7) и подлежат суду. По слову св. апостола «весь мир лежит во зле» (1Ин. 5:19). Поэтому он говорит: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ин. 2:15). Мир ненавидит учеников Христовых. Спаситель призывает их к мужеству: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).

Диавол назван князем мира (Ин. 14:30), мироправителем тьмы века сего (Ефес. 6:12) потому, что правит отпавшей от Бога частью человечества. Люди, далекие от духовной жизни, даже в малой степени не представляют, насколько их дела, мысли и даже чувства направляет мироправитель тьмы и его слуги. Они убеждены в своей «свободе» и очень не любят об этом слышать, считая все это надуманным. Однако духовному взору святых это открыто. «Поведал о себе авва Антоний: я видел все сети диавола распростертыми поверх земли; увидев это, я воздохнул и сказал: горе роду человеческому! кто возможет освободиться от этих сетей? На это сказано мне: смиренномудрие спасается от них и они не могут даже прикоснуться к нему» (Отечник) . Св Макарий Великий пишет: «Того и Бог блюдет, кто в дебри мира сего при всяком случае остерегается сетей и тенет, кто со страхом и трепетом свое спасение содевает (Фил. 2, 11), со всею внимательностью обходит сети, тенета и похоти века сего, взыскует же Господней помощи и по милости Господней надеется спастись благодатью» (Духовные беседы. Беседа 4.5).

Слова да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли - молитвенное прошение. Мы молим Небесного Отца, чтобы сподобил нас исполнить Его святую волю на земле. Тертуллиан изъясняет: «Взываем, да будет воля Твоя, не потому, чтоб мог кто-либо помешать быть воле Божие, но молим, да исполняется воля Его во всех нас <...> Чтоб могли мы сие исполнить, имеем нужду в воле Божией (в благоволении и помощи)».

тут все просто... представте себе обычнуб батарейку, в ней есть плюс и минус.... и вдруг чего то стало много больше... что станется с батарейкой? перестанет РАБОТАТЬ)))) выводы делайте сами... и еще попробуйте вскрыть батарейку и в ней окажется порошок.... посмотрите на него и скажите добрый он или злой)))))))))))))))

На этот счёт интересная точка зрения у Лейбница. Он утверждал в своей "Теодицее", что нет абсолютного зла. Зло- это несовершенное (недоразвитое как бы) добро.

Хм.. . Воистину, Вы - переутомились.. . :-)