Дайте определение Богу

Дать Всевышнему определение - определить Его в себе.
Например может быть и так: Бог - это сменяющиеся чувства, как страх на ясность и последующую любовь, как боль на здоровье и его укрепление с последующей сохранностью всего для всего, как отвращение на приятие и объятие всего, что отвращало; это то, благодаря чему, кому Я есть, ибо Я есть не ограниченно телом и собственным Я, Я есть в себе, в более глубоком, широком себе, ибо Всё есть Бог, всё, что со мной связано и не связано, всё, с чем связан и не связан я и есть Бог. Ранить ближнего своего - ранить и себя. Ранить себя - ранить и ближнего своего. Я всё то, чему подражаю, чувствуя, одновременно осознавая аромат себя, принимая или отталкивая, отражая себе себя.

Представьте себя под одеялом, словно пустоту укрытую им. Ткнув пальцем под одеялом, это и есть ваше тело, бегающее по одеялу, чувствующее себя и само одеяло, но вы большее, чем одеяло, вы то, что хочет обрести себя тем, что вы же и ограничили в себе, наблюдая и помогая себе, соединив себя во едино, продолжая себя в вечное пребывание, дав волю своему ограниченному телу.

О ты, пространством бесконечный,
Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени превечный,
Без лиц, в трех лицах божества!
Дух всюду сущий и единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог,
Кто все собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы называем: бог.

Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий, -
Тебе числа и меры нет!
Не могут духи просвщенны,
От света твоего рожденны,
Исследовать судеб твоих:
Лишь мысль к тебе взнестись дерзает,
В твоем величьи исчезает,
Как в вечности прошедший миг.

Хаоса бытность довременну
Из бездн ты вечности воззвал,
А вечность, прежде век рожденну,
В себе самом ты основал:
Себя собою составляя,
Собою из себя сияя,
Ты свет, откуда свет истек.
Создавый всe единым словом,
В твореньи простираясь новом,
Ты был, ты есть, ты будешь ввек!

Ты цепь существ в себе вмещаешь,
Ее содержишь и живишь;
Конец с началом сопрягаешь
И смертию живот даришь.
Как искры сыплются, стремятся,
Так солнцы от тебя родятся;
Как в мразный, ясный день зимой
Пылинки инея сверкают,
Вратятся, зыблются, сияют,
Так звезды в безднах под тобой.

Светил возженных миллионы
В неизмеримости текут,
Твои они творят законы,
Лучи животворящи льют.
Но огненны сии лампады,
Иль рдяных кристалей громады,
Иль волн златых кипящий сонм,
Или горящие эфиры,
Иль вкупе все светящи миры —
Перед тобой — как нощь пред днем.

Как капля, в море опущенна,
Вся твердь перед тобой сия.
Но что мной зримая вселенна?
И что перед тобою я?
В воздушном океане оном,
Миры умножа миллионом
Стократ других миров, - и то,
Когда дерзну сравнить с тобою,
Лишь будет точкою одною;
А я перед тобой — ничто.

Ничто! - Но ты во мне сияешь
Величеством твоих доброт;
Во мне себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод.
Ничто! - Но жизнь я ощущаю,
Несытым некаким летаю
Всегда пареньем в высоты;
Тебя душа моя быть чает,
Вникает, мыслит, рассуждает:
Я есмь — конечно, есть и ты!

Ты есть! - природы чин вещает,
Гласит мое мне сердце то,
Меня мой разум уверяет,
Ты есть — и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей ты телесных,
Где начал ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь — я раб — я червь — я бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе происшел? — безвестен;
А сам собой я быть не мог.

Твое созданье я, создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ податель,
Душа души моей и царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! — в бессмертие твое.

Неизъяснимый, непостижный!
Я знаю, что души моей
Воображении бессильны
И тени начертать твоей;
Но если славословить должно,
То слабым смертным невозможно
Тебя ничем иным почтить,
Как им к тебе лишь возвышаться,
В безмерной разности теряться
И благодарны слезы лить.

По христианским понятиям Б-г — это истина, добро и красота.

Шри Кришна - Высшая Личность, Источник Всего Сущего. БГ 8.4.

Свая́м-бхагава́н (svayam bhagavān IAST «Сам Бог») — термин в индуистском богословии. Используется в монотеистических течениях индуизма для обозначения наиболее полной формы верховного божества, являющейся источником всех других форм и проявлений Бога. Чаще всего термин употребляется в традициях кришнаизма для описания Кришны как источника Вишну и всех аватар. Принятие Кришны как сваям-бхагавана характерно для таких кришнаитских сампрадай, как гаудия-вайшнавизм, пуштимарга и Нимбарка-сампрадая. В богословии этих традиций, основным источником данного понимания Кришны является «Бхагавата-пурана». [1]

БОГ БОГАЧЕ ВСЕХ! Владыка всего!

Система управления миром, общая программа, про которую насочиняли разных сказочных выдумок, чтобы подладить это понятие под невежественный неразвитый ум человека и передают эти выдумки из поколение в поколение, независимо от развития человека, потому что не в состоянии понять эту высшую программу, изучать ее.

Второй после человека. Азъ Боги Веди все ведь ясно. Выдуманный персонаж.

Если Вы о Верховной Личности.

Бхагаван – это Кришна. И Бхагаван, Кришна является Верховной Личностью Бога.

«Бхагаван - это Тот, кто обладает всей силой, всей красотой, всем богатством, всем знанием, всей славой и всем отречением»
(Вишну Пурана 6.5.47)

Кто такой Бхагаван?
В «Брахма-самхите» (5.1) говорится:
«Качествами Бхагавана обладают многие, но Кришна – величайший из всех, ибо никто не может соперничать с Ним. Он – Верховная Личность. Его тело вечно и исполнено знания и блаженства. Он – изначальный Господь Говинда, причина всех причин».
«Брахма-самхита» (5.1)

БОГ - бред опиумных голов... Copyright

Будешь свидетелем? Расскажу о Боге.

В том и проблема, что перед тем, как спросить, есть ли Бог, или нет, нужно сначала уточнить, а что мы понимаем под этим словом. Но нет единого понимания. Атеисты понимают его, как сказочного волшебника, а верующие, как реального могущественного и всеведающего творца всей Вселенной.

Концепция.

Бог есть и Сам своё определение о самом себе, позволяет узнать или понять на какое-то время человеку, но не запомнить, которому Сам пожелает.)

Это наше истинное Я

Любовь

Высшее существо в единой и неделимой святой троице.

Истинный Бог не безымянный. Его имя — Иегова (Вт 6:4; Пс 83:18). Он Бог, поскольку все сотворил (Бт 1:1; Отк 4:11). Истинный Бог реально существует (Ин 7:28), он личность (Де 3:19; Евр 9:24), а не безжизненный закон природы, действующий без живого законодателя, он не безликая сила, благодаря которой что-либо развивается в ходе ряда случайностей. В «Американской энциклопедии» под заголовком «Бог» говорится: «В понимании христиан, мусульман и иудеев Высшее Существо, Первопричина и в широком смысле, как считается во всем современном цивилизованном мире, духовное существо — самодовлеющее, вечное, абсолютно свободное и всесильное, отличное от материи, сотворенной им во множестве форм, им сохраняемой и управляемой. По-видимому, в истории не было такого периода, когда человечество обходилось без веры в сверхъестественного творца и правителя Вселенной» (The Encyclopedia Americana. 1956. Т. 12. С. 743).

>>> Дайте определение Богу
Бог - это... (продолжить, как вы понимаете)

Бог есть Дух, и ищет себе поклонников в Духе и Истине.

-----
Бог - это мой Отец, Сущий на небесах.
Бог есть Любовь, как совокупность совершенства.
Все слова Бога есть истина.

Бог есть дух (Иоанн 5:24)
дух - пневма
пневма - сила
Бог есть СИЛА
надеюсь силу, не будешь отрицать...

Бог - это живое существо, форма существования сознания, возникающая вследствие накопления большого количества позитивной кармы.
Боги являются сансарными существами, они не свободны от кармы, смертны, и могут переродиться даже в аду, если накопят много негативной кармы.

Источник - буддизм.

отец душ человеческих.

Слово "Бог" указывает на силу, величие, достоинство и превосходство. "Небеса возвещают славу Бога, о делах его рук рассказывает небосвод" (Псалом 18:2).

Еврейские слова, которые переводятся как «Бог», указывают на силу, а также на величие, достоинство и превосходство. В противоположность истинному Богу есть ложные боги. Некоторые из них сами возвели себя в боги, других объектами поклонения сделали люди, которые их почитают.
Богом можно назвать все, чему поклоняются, поскольку поклоняющийся считает объект почитания могущественнее себя и испытывает перед ним благоговение. Даже собственный живот может стать для человека богом (Рм 16:18; Фп 3:18, 19). В Библии говорится, что есть много богов (Пс 86:8; 1Кр 8:5, 6), но в ней показывается, что боги народов бесполезны (Пс 96:5).
В «Американской энциклопедии» под заголовком «Бог» говорится: «В понимании христиан, мусульман и иудеев Высшее Существо, Первопричина и в широком смысле, как считается во всем современном цивилизованном мире, духовное существо — самодовлеющее, вечное, абсолютно свободное и всесильное, отличное от материи, сотворенной им во множестве форм, им сохраняемой и управляемой. По-видимому, в истории не было такого периода, когда человечество обходилось без веры в сверхъестественного творца и правителя Вселенной» (The Encyclopedia Americana. 1956. Т. 12. С. 743).

Несуществующий сказочный персонаж.

Это управляющая энергия в виде духа

Бога нет.... Но все что есть вокруг - это ЭНЕРГИЯ и если вам так угодно, то можете это все и назвать богом. Но если вы это назвали так, то и извольте относиться ко всему - как к БОГУ.

Дух, Всевышний над всем, Творец.

главный герой одной фэнтазийной книги

Высший разум

А ты хоть раз единорога видел, чтоб в него верить?

В 1 Иоанна 4 глава в 8 и 9 стихах говорится: "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него."
Всего Вам доброго!
До свидания!

Это Творец, Создатель, великий вечный не созданный непостижимый безконечный, вездесущий, всеведающий Разум, Он является первопричиной всего, создатель времени, пространства, энергии, информации, Он есть Законодатель законов физики, химики, биологии и всего на свете, он есть источник всего-любви, света, радости.