Религия, вера
Важно ли для Бога, как мы в него верим
Важно ли для Бога, как мы в него верим
Нет. У него вообще нет важности, Он абсолют
8 Кто завистлив, надменен, не сдержан в страстях, не миролюбив и презирает других, - тоже служит Всевышнему, но это служение в состоянии помрачения. У такого существа нет веры во Всевышнего.
9 Кто видит Всевышнего лишь в храме, кто рассчитывает на вознаграждение за свою веру в виде власти, славы или богатств, тот служит Всевышнему в состоянии возбуждения. Вера его временна и слаба, - однажды не получив желаемого, он теряет её.
10 Кто смиренен и терпелив, кто в своих радости и горе видит волю Всевышнего, кто каждый свой поступок посвящает Ему и ищет спасения от пороков, тот служит Всевышнему в состоянии просветления. Он мудр и его вера прочна.
11-12 Кто очарован Всевышним, Его играми и Именем, кто не мыслит своего существования без слушания повести о Нем, преданность того чиста и непорочна. Как воды Ганги стремятся к океану, так помыслы непорочно преданной души непрерывно устремлены ко Всевышнему. Вера такой души необусловлена обстоятельствами и никакая сила на свете не способна поколебать её преданность.
13 Кто безусловно предан Всевышнему, того не прельщают любые виды свободы – жизнь вечная в царстве Божьем, обладание богатствами Бога, личное общение с Богом, облик, подобный Божьему и единение с Богом. Спасение, что Всевышний обещает своему любящему рабу, последний полагает для себя проклятием.
14 На высшей ступени преданности душа освобождается от вещественных качеств – помрачения, возбуждения и просветления, и приобретает качества неопределенные, свойственные Мне - Всевышнему. Кто беззаветно предан Мне, тот не связан условностями добра и зла.
21 Я единовременно пребываю внутри каждого существа как Высший Наблюдатель. Потому, если кто-то поклоняется Моему образу в храме, но не почитает других существ, его поклонение – притворно.
22 Кто преклоняется предо Мною в храме, но причиняет зло тем, в чьих сердцах Я присутствую – пребывает в мрачном невежестве и подобен глупцу, мечущему жертвенные дары в пепел угасшего костра.
23 Кто почитает Меня, но враждебен к иным чадам Моим, в действительности почитает лишь себя. Враждебность его рождена тщеславием, каковое есть страсть губительная, лишающее душу всякого покоя и сна.
24 Кто не признает Меня, пребывающего в сердце каждого, тот не угоден Мне. Безупречно исполняя заповеди и благоговейно кланяясь Мне в храме, он делает это повернувшись ко Мне спиною.
Бхагавата пурана 3.2.
9 Кто видит Всевышнего лишь в храме, кто рассчитывает на вознаграждение за свою веру в виде власти, славы или богатств, тот служит Всевышнему в состоянии возбуждения. Вера его временна и слаба, - однажды не получив желаемого, он теряет её.
10 Кто смиренен и терпелив, кто в своих радости и горе видит волю Всевышнего, кто каждый свой поступок посвящает Ему и ищет спасения от пороков, тот служит Всевышнему в состоянии просветления. Он мудр и его вера прочна.
11-12 Кто очарован Всевышним, Его играми и Именем, кто не мыслит своего существования без слушания повести о Нем, преданность того чиста и непорочна. Как воды Ганги стремятся к океану, так помыслы непорочно преданной души непрерывно устремлены ко Всевышнему. Вера такой души необусловлена обстоятельствами и никакая сила на свете не способна поколебать её преданность.
13 Кто безусловно предан Всевышнему, того не прельщают любые виды свободы – жизнь вечная в царстве Божьем, обладание богатствами Бога, личное общение с Богом, облик, подобный Божьему и единение с Богом. Спасение, что Всевышний обещает своему любящему рабу, последний полагает для себя проклятием.
14 На высшей ступени преданности душа освобождается от вещественных качеств – помрачения, возбуждения и просветления, и приобретает качества неопределенные, свойственные Мне - Всевышнему. Кто беззаветно предан Мне, тот не связан условностями добра и зла.
21 Я единовременно пребываю внутри каждого существа как Высший Наблюдатель. Потому, если кто-то поклоняется Моему образу в храме, но не почитает других существ, его поклонение – притворно.
22 Кто преклоняется предо Мною в храме, но причиняет зло тем, в чьих сердцах Я присутствую – пребывает в мрачном невежестве и подобен глупцу, мечущему жертвенные дары в пепел угасшего костра.
23 Кто почитает Меня, но враждебен к иным чадам Моим, в действительности почитает лишь себя. Враждебность его рождена тщеславием, каковое есть страсть губительная, лишающее душу всякого покоя и сна.
24 Кто не признает Меня, пребывающего в сердце каждого, тот не угоден Мне. Безупречно исполняя заповеди и благоговейно кланяясь Мне в храме, он делает это повернувшись ко Мне спиною.
Бхагавата пурана 3.2.
А кто вы такие?
Бог ждёт вас всех. С вашим миром. Хоть верьте, хоть стремитесь. Он ждёт.
Если он есть, думаю есть значение в какого из тысяч придуманных Вы верите...
у бога нет сознания) так что ему по большому счету плевать (говоря человеческим языком)
Да. Очень важно. Ибо вера в Бога - это исполнение Его учения полностью.
Бог дал точные указания, как именно должны верить и поклоняться те, кто хочет получить Его одобрение.
Верить на своих условиях не получится.
И "искренной веры" тут мало.
Верить на своих условиях не получится.
И "искренной веры" тут мало.
Нет
Это важно в первую очередь для нас, потому что БОГ даёт по нашей вере. ОН готов дать бесконечно много, но мы сами можем взять только то, во что верим..
"Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоанна 4:23,24).
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоанна 4:23,24).
Да важно как говорит библия.
Конечно важно, иначе вера не имеет смысла.
Но какой должна быть вера в Бога? Важны две составляющие. Во-первых, нам нужно «верить, что он есть». Или, как говорится в других переводах, «верить в то, что он реален», «верить, что он существует». Разве мы можем угодить Богу, если сомневаемся в его существовании? Однако истинная вера включает в себя намного больше, ведь даже демоны верят, что Бог существует (Иакова 2:19). Наша вера в то, что Бог реален, должна побуждать нас к действию, то есть нам нужно подтверждать свою веру угодным Богу образом жизни (Иакова 2:20, 26)
Во-вторых, мы должны верить, «что он [Бог] вознаграждает». Человек, который имеет настоящую веру, полностью убежден, что его усилия вести угодный Богу образ жизни не напрасны (1 Коринфянам 15:58). Разве мы можем угодить Богу, если сомневаемся в его способности или желании вознаградить нас? (Иакова 1:17; 1 Петра 5:7). Тот, кто не верит, что Бог заботливый, благодарный и щедрый, на самом деле не знает Бога Библии.
Во-вторых, мы должны верить, «что он [Бог] вознаграждает». Человек, который имеет настоящую веру, полностью убежден, что его усилия вести угодный Богу образ жизни не напрасны (1 Коринфянам 15:58). Разве мы можем угодить Богу, если сомневаемся в его способности или желании вознаградить нас? (Иакова 1:17; 1 Петра 5:7). Тот, кто не верит, что Бог заботливый, благодарный и щедрый, на самом деле не знает Бога Библии.
Думаю, да.
Неважно. Даже враги Господа получают освобождение.
Дмитрий Беспалов
19сИтак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши",Враги Господа получат освобождение, когда раакаятся
Похожие вопросы
- Важно ли для Бога, как мы в него верим?
- Важно ли для Бога, как мы в него верим? Не возникает ли у вас вопрос: угодны ли Богу все религии?
- Важно ли для Бога, как мы в него верим?
- Важно ли для Бога, как мы в него верим?
- Важно ли для Бога как мы в него верим?
- Важно ли для Бога, как мы в него верим ?
- Важно ли для Бога, как мы в него верим?
- Я на перепутье. Верить или не верить? и не важно в какого Бога. Если он есть, то он Един!
- Так ли уж важно, есть ли бог, нет ли бога, если можно просто в него верить и тем довольствоваться?
- Когда бог будет решать казнить или помиловать для него будет важно, в Иисуса бога, Иисуса сына или Иисуса пророка верит