Религия, вера
"Возлюби БЛИЖНЕГО СВОЕГО... а если человек Не Ближний... Как с ним поступать?!?
Ближний в библии подразумевается, человек который рядом находящийся с вами.
С не ближними вы не соприкасаетесь их нет в вашей жизни.
Каждый - Вечная Душа, слуга Всевышнего.
Для того, кто видит Меня во всем сущем и все сущее во Мне, Я никогда не буду потерян, и он никогда не будет потерян для Меня. БГ 6.30
Истинный йог видит Меня пребывающим во всех живых существах, а всех живых существ пребывающими во Мне. Воистину, человек, осознавший свою истинную сущность, видит Меня, неизменного Верховного Господа, повсюду. БГ 6.29
21 Я единовременно пребываю внутри каждого существа как Высший Наблюдатель. Потому, если кто-то поклоняется Моему образу в храме, но не почитает других существ, его поклонение – притворно.
22 Кто преклоняется предо Мною в храме, но причиняет зло тем, в чьих сердцах Я присутствую – пребывает в мрачном невежестве и подобен глупцу, мечущему жертвенные дары в пепел угасшего костра.
23 Кто почитает Меня, но враждебен к иным чадам Моим, в действительности почитает лишь себя. Враждебность его рождена тщеславием, каковое есть страсть губительная, лишающее душу всякого покоя и сна.
24 Кто не признает Меня, пребывающего в сердце каждого, тот не угоден Мне. Безупречно исполняя заповеди и благоговейно кланяясь Мне в храме, он делает это повернувшись ко Мне спиною.
Бхагавата пурана 3.2.
Истинный йог видит Меня пребывающим во всех живых существах, а всех живых существ пребывающими во Мне. Воистину, человек, осознавший свою истинную сущность, видит Меня, неизменного Верховного Господа, повсюду. БГ 6.29
21 Я единовременно пребываю внутри каждого существа как Высший Наблюдатель. Потому, если кто-то поклоняется Моему образу в храме, но не почитает других существ, его поклонение – притворно.
22 Кто преклоняется предо Мною в храме, но причиняет зло тем, в чьих сердцах Я присутствую – пребывает в мрачном невежестве и подобен глупцу, мечущему жертвенные дары в пепел угасшего костра.
23 Кто почитает Меня, но враждебен к иным чадам Моим, в действительности почитает лишь себя. Враждебность его рождена тщеславием, каковое есть страсть губительная, лишающее душу всякого покоя и сна.
24 Кто не признает Меня, пребывающего в сердце каждого, тот не угоден Мне. Безупречно исполняя заповеди и благоговейно кланяясь Мне в храме, он делает это повернувшись ко Мне спиною.
Бхагавата пурана 3.2.
например, кто вам не ближний?
Наиль Нурмухаметов
Хотябы тот, кто при свободе исповедания запретил СИ в РФ
Наиль Нурмухаметов
Вот Иуда и есть НЕБЛИЖНИЙ....
любой челвоек по сути твой ближний.
Можно и ненавидеть...
Объясни ему что он с ино планетных миров, покажи доказательства, и гордо удались.
Ты сидишь по среди сахары, воды нет, и вот идет этот не ближний, с бутылочкой воды))
Как бы ты хотел, что бы он поступил по отношению к тебе)
Как бы ты хотел, что бы он поступил по отношению к тебе)
здесь требуется осознанность этого высказывания, можно сказать так, то что ты делаешь для других ты делаешь для себя, так мы осознаем истину, мы все одно
Как он того заслуживает.
определить какой,
так и поступать ...
так и поступать ...
Любите врагов ваших
Зоя Прокопчук
У Бога и его преданных слуг нет врагов... :)
Зоя Прокопчук
Различные традиции в индуизме по-разному толкуют значение имён Кришны. Например, комментаторы «Вишну-сахасранамы» дают детальное объяснение каждого из 1000 имён Вишну, которые также являются именами Кришны. В Удйогапарве «Махабхараты» 5.71.4 имя «Кришна» разделяется на две части криш kṛṣ IAST и на ṇa IAST, где значение глагольного корня криш толкуется как бху bhū IAST «существо», «земля», а на ṇa IAST интерпретируется как нирврити nirvṛti IAST «блаженство». В гаудия-вайшнавской традиции, основатель Движения сознания Кришны Бхактиведанта Свами Прабхупада дал похожее основное значение имени Кришны как «всепривлекающий» Вышеупомянутый текст 5.71.4 из «Махабхараты» также цитируется в одном из основных священных писаний гаудия-вайшнавов — «Чайтанья-чаритамрите». Бхактиведанта Свами Прабхупада в своём комментарии объяснил значение бху bhū IAST как «привлекательное существо», откуда и происходит значение «всепривлекающий». Комментаторы «Вишну-сахасранамы» также дают похожее толкование.
просто не трогай его.
Вторая по важности заповедь. Когда один иудей спросил Иисуса: «Что мне сделать доброго, чтобы получить вечную жизнь?» — и захотел узнать, какие заповеди ему нужно соблюдать, Иисус привел пять из Десяти заповедей и прибавил к ним указание из Левита 19:18, сказав: «Люби своего ближнего [плеси́он], как самого себя» (Мф 19:16—19). Он также отметил, что это вторая по важности заповедь в Законе — одна из двух заповедей, на которых «держится весь Закон и Пророки» (Мф 22:35—40; Мк 12:28—31; Лк 10:25—28).
«Кто мой ближний?» Иисус помог своим слушателям еще глубже понять значение слова плеси́он, когда другой человек, желая оправдать себя, спросил: «А кто мой ближний [плеси́он]?» В ответ Иисус рассказал притчу о добром самаритянине, подчеркнув, что настоящий ближний для человека — это тот, кто проявляет к нему любовь и доброту, как это повелевается в Библии. И при этом не важно, как далеко он живет и приходится ли он человеку родственником или знакомым (Лк 10:29—37).
«Кто мой ближний?» Иисус помог своим слушателям еще глубже понять значение слова плеси́он, когда другой человек, желая оправдать себя, спросил: «А кто мой ближний [плеси́он]?» В ответ Иисус рассказал притчу о добром самаритянине, подчеркнув, что настоящий ближний для человека — это тот, кто проявляет к нему любовь и доброту, как это повелевается в Библии. И при этом не важно, как далеко он живет и приходится ли он человеку родственником или знакомым (Лк 10:29—37).
Люди все друг другу ближние. Как у мусульман - братья, сестры. И это правильно.
Не бывает человека не ближнего.
Жанара Таженева
А зачем тогда подчеркнуто - именно ближнего?
По Конфуцию.
Кто-то спросил:
– Что если за зло платить добром?
Учитель ответил:
– А чем же за добро платить?
Плати за зло по справедливости,
А за добро плати добром.
Бывают три полезных друга и три друга, приносящих вред.
Полезны справедливый друг, чистосердечный друг и друг, который много знает.
А вредны льстивый друг, двуличный друг и друг красноречивый.
Кто-то спросил:
– Что если за зло платить добром?
Учитель ответил:
– А чем же за добро платить?
Плати за зло по справедливости,
А за добро плати добром.
Бывают три полезных друга и три друга, приносящих вред.
Полезны справедливый друг, чистосердечный друг и друг, который много знает.
А вредны льстивый друг, двуличный друг и друг красноречивый.
Можно помолиться за него.
не видеть в упор
Похожие вопросы
- В Коране есть четкая заповедь возлюби ближнего своего как самого себя?
- Иисус ЗАБЫЛ то чему САМ УЧИЛ? ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО. Как ЛЕВИТ, ЗАКОННИК, ПРОХОДИТ МИМО ?
- А почему тут многие хотят переврать слова Господа "возлюби ближнего своего и врага своего как самого себя"?
- Возлюби ближнего твоего, как САМОГО СЕБЯ Согласны ли вы с утверждением ниже?
- Заповедь: Возлюби ближнего, как самого себя, это учение Иисуса Христа? +++
- Призывая своих учеников возлюбить ближних своих, Иисус ничего не говорил о том, что нужно вообще
- Что важнее возлюбить ближнего или Бога ? Просто состоялся спор что важнее. Я отвечал.
- Иисус утверждал, что заповедь "возлюби ближнего твоего, как самого себя" подобна заповеди "возлюби Господа Бога твоего
- Возлюби ближнего своего как самого себя.. . а кто этот ближний, которого надо возлюбить?
- Почему во всех заповедях говорится только о "ближних"? Возлюби ближнего своего, не возжелай жены ближнего и т. д.