Евангелист Иоанн РАЗБИВАЕТ ДОГМАТ О ТРОИЦЕ, упоминая только ОТЦА И СЫНА? И вовсе НЕ УПОМИНАЯ СВЯТОГО ДУХА : Есть ДВОИЦА:

"Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет".
(Иоан. 14:17).
Как Христос есть истина, этот Дух тоже является «Духом Истины». Он – источник Божественной истины. Мир не примет Его свидетельство, так как противится принятию Божьей истины, явленной во Христе. «А вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает…», как Отец в Сыне и Сын в Отце, точно также и видящий Христа, видит Духа Святого. «…и в вас будет» – указание на будущее присутствие Духа Святого в сердцах учеников, в отличии от настоящего времени «с вами пребывает».

За это и был сослан на Патмос писать Апокалипсис.

У вас все хорошо со зрением ?
20 Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё.
Здесь как раз Иоанн говорит о Святом Духе

Ничего тупее ещё не слышал, сколько живу)))))

он говорит про духа антихриста,
а это и есть противопоставление
Духу Святому.. так что всё на
своих местах..

Ответ прост:

20 Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё

Вот Вам и о Духе святом,

впрочем, как можно признавать (а не отвергать) Сына и отца без Духа святого?

Ведь смысл именно в этом - как различать кто от Духа Святого.

1 Иоанн 4 : 1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
============================
1 Коринф 12
3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

Вы опять ошиблись, поспешили критиковать вместо того, чтобы скромно спрашивать.

Тебе двойка, за глупый комментарий .

ап. Иоанн видимо хотел сказать лишь то, что отвергающий Сына отвергает Отца.

не очень то и разбивает,
т. к. и сам он имеет ДС иначе и не был бы учеником Всевышнего а по чину апостолом

Да всем плевать что говорит Иоанн .Даже слова Иисуса не важны. Важно верить в Троицу по преданиям св. отцов, а если ваша вера слаба, значит вы сектант. Вот и вся логика)

Да вот Иоанн и пишет (например): "Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о [Нем], потому что Дух есть истина."
Почитай, что ль, Иоанна прежде чем бредить...

Апостол Иоанн не может отвергать Св. Духа. Видать вы плохо читали его Евангелие и послания

Маловато аргументов, выше сказано : " о помазании Святого" и это говорится о Святом Духе. И много в евангелия говорится о Святом Духе. Если бы его не было в библии, мы бы и не говорили о Святом Духе.

Святой Дух невидим, никто не спорит, что Он Бог, и что Святой Дух – не Отец.

Вот ученик ученика апостола Иоанна пишет о святой Троице:
«С ним всегда присутствует Слово и Премудрость, Сын и Дух, чрез Которых и в Которых Он свободно и по доброй воле Своей все сотворил, и к Которым Он говорит: «сотворим человека по образу и подобию нашему» (Быт. 1:26), Сам у Себя заимствуя сущность тварей и образец сотворенных вещей и начертание украшений в мире».

— cщмч. Ириней Лионский. Против ересей. Книга четвертая. Глава XX. Единый Бог все в мире сотворил Словом и Святым Духом, и хотя Он в сей жизни невидим и непостижим, однако не неведом, 1. ⎆

Существует множество других мест Писания, которые (если не просто читать, но и размышлять) также это с успехом делают! Вот некоторые из них: Матфея 26:39; Иоанна 8:18; Колосянам 1:15, 16; Марка 13:32....

Две личности! Дух Святой и есть Бог Отец и Он Один и Один Господь Иисус Христос!
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.