Вы знали почему религиозная зависимость самая страшная?

Ничего нового... Православие многим, как кость в горле.

Об этом предупреждает Христос в Евангелии, так что знают все.
Потому то мир неверия весьма религиозен.
Только Бог силен от такого избавить, освободить, нужна вера Божья, Евангельская.

херассе... больной верой рассуждает о вреде веры...

да не страшная-а самая тупая.. не врубаясь в суть-бредить тем, что не понимаешь.. Смешно..

потому что любая религия есть искажение истины.

Ты Павлу веришь, а не Христу, а Павел был рьяным гонителем настоящих христиан, значит ты - Христопродавец!

У кого есть желание верить, пусть верит, развивается в этом направлении, что в этом плохого, главное не относиться к другим агрессивно и не страдать из за своей веры и принимать мир таким какой он есть

Так называемая "сектология" проверяла православие на соответствие всемирному оригинальному католицизму и Библии?

Православие-есть смесь язычества, иудаизма, буддизма, восточных религий и под прикрытием христианства. Волки одели овечью одежду

нет это не самое страшное, попробуйте прожить, без еды и воды?))

Самое страшное когда люди не хотят читать Библию и следовать по ее руководству.

Вы имеете в виду религиозное увлечение любыми видами политики? То я с вами согласен. любая политическая партия есть опиум для народа. Любая политическая партия есть обожествление своих кумиров и идолов. Христианство не есть религия. Христианство единственное учение истины.

Православие в этом смысле наиболее опасно, потому что в добавок к ереси, тут еще добавляется поддержка от государства, и примесь патриотизма.

Только религия от Бога несёт истину.

Первым сектантом на Земле был Иисус Христос. Он был очень недоволен религиозниками. Они заменили живого Бога, дающего нам все блага, обрядами и уставами церкви, подмяв под них людей, лишив их свободы и радостной жизни. Ведь Бог есть ЛЮБОВЬ, а вовсе не православие или какая-либо другая религия. Все религии люди придумали, когда потеряли живую связь с Отцом небесным, как Адам.

Ага! А вы посмотрите. что делают люди. которые не верят в Бога. Они рубят сук. на котором сидят.
А эти. лицемеры. религиозные руководители. вместо того, чтобы учить людей воле Бога, сами порабощают людей под себя.

Так ты иностранец?! :))

Протоиерей А. Ткачев
Что касается мирян, то схема та же. Они читают монашеские книги, мечтают о святом житии вдали от суеты и… создают проблемы себе и другим на ровном месте. Жены не хотят стоять у плиты. Мужья мечтают бросить работу и одеться в подрясник. И те, и другие тихо ненавидят всё, что вокруг них, и это мало похоже на подлинно духовную жизнь. Вывод: читать нужно то и лишь то, что можешь применить на практике.

«Спастись не трудно, но мудро». В этой короткой фразе большая сила. Спасение достигается не столько чрезвычайностью усилий, сколько дозированным усилием в правильном направлении. Ключевые слова – «правильное направление», поскольку множество сил, брошенных в пустоту, никакого эффекта не дают. Мы все нуждаемся в трезвении. Не в смысле воздержания от спиртного, а в смысле трезвого взгляда на мир и себя в нем. Об этом трезвении молится священник сразу после освящения Даров. Он просит, чтобы Великие и Святые Тайны были людям «во трезвение души». Это столь важно, что просьба об оставлении грехов поставлена после просьбы о трезвении. А ведь, казалось бы, прощение грехов – самое желаемое. Нет. Противоположность трезвению – прелесть. В общем и целом это то состояние души, при котором человек признает ложь за истину, обманывается в главном. Человек может быть уверен в своей святости, в правильности своего пути, в непогрешительности своего образа мыслей и проч. Тогда он будет идти по жизни, как паровоз по рельсам, и остановить его или заставить свернуть будет невозможно. Вот такой несгибаемой твердости новоначальному и нужно опасаться. Затвердевать, набирать скорость на выбранном пути человеку можно только после приобретения опыта, после преодоления неизбежных ошибок, после приобретения опытного смирения.

Учиться и думать, познавать церковную жизнь через нужную книгу и Литургию. Никуда не спешить, внешние условия жизни не менять с революционной решительностью, так как всё внешнее поменяется само в зависимости от перемен внутренних. Запасаться терпением и вырабатывать в себе житейскую выносливость.

И. Крестьянкин
Обычно человек думает, что Творец требует от него очень больших дел, самого крайнего самоотвержения, всецелого уничтожения его личности. Человек так пугается этими мыслями, что начинает страшиться в чем-либо приблизиться к Богу, прячется от Бога, как согрешивший Адам, и даже не вникает в слово Божие: “Все равно, – думает, – ничего не могу сделать для Бога и для души своей, буду уж лучше в сторонке от духовного мира, не буду думать о вечной жизни, о Боге, а буду жить как живется”.

Мелкие хорошие поступки – это вода на цветок личности человека. Совсем не обязательно вылить на требующий воды цветок море воды. Можно вылить полстакана, и это будет для жизни достаточно, чтобы уже иметь для жизни большое значение.

Совсем не надо человеку голодному или давно голодавшему съесть полпуда хлеба – достаточно съесть полфунта, и уже его организм воспрянет.

“Истинно, истинно говорю вам, кто напоит одного из малых сих только чашей холодной воды во имя ученика, не потеряет награды своей”. В этом слове Господнем – высшее выражение важности малого добра.

К дикой яблоне совсем не обязательно прививать целый ствол яблони доброй. Достаточно взять малый черенок и привить его к одной из ветвей дичка. Также, чтобы всквасить бочку с тестом совсем не надо ее смешивать с бочкой дрожжей. Достаточно положить совсем немного дрожжей – и вся бочка вскиснет.

Пожалуйста, если захотите, приходите в неописуемую ярость по какому-нибудь особенному случаю, но не гневайтесь по мелочам “на брата своего напрасно” (Мф. 5, 22).