Религия, вера

Что означает, что Бог проклял землю на терния и волчцы, а потом на Него Самого одели терновый венец?

Шо посеешь, то и пожнешь))
Валентина Беспалова
Валентина Беспалова
32 521
Лучший ответ
Понаписывают всякого. Ну надели то и надели.
Такими текстами не только верующим можно заморочить голову) Бедные люди, как только над ними не издеваются.
Олег Юган
Олег Юган
57 828
Иез. 28:24. И не будет он впредь для дома Израилева колючим терном и при­чиня­ю­щим боль волчцом, более всех соседей зложела­тель­ству­ю­щим ему, и узнают, что Я Го­с­по­дь Бог.
После того как Адам и Ева согрешили Бог проклял землю терниями и волчицами и её трудно было возделывать. Это не имеет отношения к терновому венцу, который был на Иисусе Христе.
Иисус Христос не Бог, а сын Бога. Читайте Новый Завет, внимательно. Он никогда себя не называл Богом и никогда не думал о том, чтобы быть равным ему. Всегда говорил, что исполняет волю Пославшего его, т. е. Бога, его отца.

Вот этот отрывок из Библии очень хорошо показывает этот момент:

Мыслите так же, как мыслил Христос Иисус, который, хотя и был в образе Бога, не помышлял о посягательстве — о том, чтобы быть равным Богу. Напротив, он лишил себя всего и принял образ раба, уподобившись людям. И, оказавшись в облике человека, смирил себя и был послушен до самой смерти, до смерти на столбе мучений. Поэтому Бог ещё больше возвысил его и даровал ему имя, которое выше всякого имени, чтобы перед именем Иисуса преклонили колени все, кто на небе, и все, кто на земле, и все, кто под землёй, и всякий язык открыто признал Иисуса Христа Господом к славе Бога, Отца. Филлипийцам 2:5-11
Виктория Викторовна но уничижил Себя Самого

Слово уничижил ясно показывает, что Сын Божий не всегда был таким, как нам явился, но в полноте Божества Он равен Богу, недостижим и неприступен, и тем более невместим ничтожной человеческой малостью. Сделался же Он вместимым смертным естеством плоти только тогда, когда, как говорит апостол, уничижил неизреченную славу собственного Божества и умалил Себя до нашей малости, так что то, чем Он был, было велико, и совершенно, и необъятно, а то, что Он воспринял, соразмерно было с мерою нашего естества.

сделавшись подобным человекам и по виду став как человек

Павел говорит, что Он сделался подобным человекам и по виду стал как человек - как не имеющий в Себе от начала подобия такому естеству и не облеченный ни в какой телесный образ.