Под этот образ может подходить любая мать со своим ребенком, не так ли?

мать и дитя едины первые годы..

...некоторые вещи некоторые люди понимают после смерти .
Некоторые - не понимают никогда.

не каждый ребенок так важен для всего мира, как Иисус.

что то я не знал кроме нее праведниц родивших от Бога

Все от Кришны, все остальные подражают.

Ну да, и что?

Мессия - один уникальный своершенный, как и его мать

Вверху написано: все от Кришны (Чёрного!!!), все остальные подражают.
И цвет на картинке инвертирован (извращён), чтоб было не то, как есть.
Он даже родился во время полнолуния-времени упырей и бесов. Все его воспеваемые игры - в борьбу с бесами, результат их - их освобождение! Не Людей!!! Люди остаются пропадать здесь в Утопии. Лишь на Курском поле курукшетра были забраны наверх все. Игры Богов! Всё для вас! Олимп утирается..
ЕСТЬ (ложные) Боги, они предпочитают, чтоб (рабы) их называли ГОСПОДЬ. Для них равнодушие приемлемо: святой и бес равны, они признают лишь Силу (насилие), как высшее достижение. И их много над нами. Господ.
....
Мыслить САМОМУ, самостоятельно - это непременное условие Единого. (ДЛЯ ВСЕХ ХЕЙТЕРОВ:) Даже ПРОВОКАТОРУ не помешает, ведь он Сам сумеет узреть, что с ним будет. Отбросить ШАБЛОН навязанного облика-образа. Вырасти до осознания.

Учит ли Библия тому, что христиане должны почитать изображения Марии?
Такое почитание особо поощряется в Догматической Конституции о Церкви, принятой на II Ватиканском соборе (1962—1965): «Это католическое вероучение Святейший Собор излагает с определенным намерением, в то же время побуждая всех сынов Церкви благородно поощрять почитание Пресвятой Девы, особенно литургическое, высоко ценить практики и благочестивые упражнения, вдохновляемые Ею и рекомендованные на протяжении веков учительской властью Церкви, а также свято блюсти то, что было в прежние времена постановлено о почитании изображений Христа, Пресвятой Девы и Святых» (Документы II Ватиканского Собора. Гл. 8. Пар. 67. С. 149).

Почитали ли Марию особым образом в христианском собрании первого века?
Апостол Петр в своих письмах вообще не упоминает о Марии. А апостол Павел, не называя ее по имени, говорит о ней лишь как о «женщине» (Гал. 4:4, НМ, СоП, РВ).

побойтесь Бога, уважаемый.... бесы к вам придут!

"Много" - да, я наблюдаю) критиков только и некоторых адекватных))
Они на такое не ответят - ну может шавки их какие-то придут - поп такой сидит, знаешь ли, где-нить с ноутом - гопа подзывает - эу, сын мой, подойди, суёт кароче бакс - ну ка, отмочи этому хмырю что-нибудь такое, эдакое)
Это я так себе представляю эту приблизительную недофеерическую сцену)
П. С. - это не ответ на вопрос по теме, если что !) Прошу прощения - лимит коментариев закончился просто)