Тут игра слов и игра смыслов. Давайте представим себе, что в причастие упала муха, а мухи любят сидеть на нечистотах, а может оса. И что, муху и осу съедать? Такое причастие полагается сжигать в непопираемом месте.
Точно также и с вирусом. Если подойдёт человек, который знает, что он болен, он нарушит заповедь "не искушай Бога". А вот если человек не знал, тогда милостью Божьей ситуация будет другая.
В связи с этим к патриарху хорошо задать вопрос-а если в Причастие случайно или неслучайно или по оплошности, попадут нечистоты, он тоже будет его потреблять, а не сжигать в непопираемом месте?
Ответ на вопрос:
"Святые Дары без всякого сомнения, с полной уверенностью в том, что, причащаясь Тела и Крови Христовой, мы причащаемся великой святыне, которая не подвержена никакой инфекции, никакому злу, потому что это есть Святая, которая преподается святым " Да, именно так.
А вот нечистоты, насекомые в Причастии причастием, естественно, не являются. И святой Паисий Святогорец сказал, что грязь не освящается. Грязь-частицы нечистот, бактерии и вирусы. Вывод, думаю, всем понятен должен быть. А то ещё есть священники, которые потребляют такое причастие. Как правило, не раз замечал, многие эти люди СОГЛАСНЫ НА ЛИЧНЫЙ КОД и отказываются отождествлять личный код с начертанием 666.
https://foma.ru/greh-li-biometricheskiy-pasport.html
То есть у этих людей убеждение-причащайся хоть каким причастием, ты спасён.
Я за разумное отношение к вере, а не фанатичное. Фанатик-злостный приверженец лжеверия.
Вот ссылка на святого Паисия Святогорца: "Грязь не освящается"
https://anti-kod.livejournal.com/43312.html
