Религия, вера

Что Вы думаете относительно такого ответа на вопрос-Есть ли Бог в Буддизме?

Да, но правильный ответ буддиста предполагает определенные разъяснения. В глубине человеческого осознавания присутствует высшая реальность, которая безгранична в сострадании и неизмерима в мудрости. Она вовлечена в бесконечную деятельность по достижению Просветления всем живущим. Эту наполненность состраданием иногда называют Буддой Амида, и его смысл – безусловная любовь к любой форме жизни. Амида Будда Амида Будда значительно отличается от Бога в Иудейско-Христианской концепции так как обладает следующими характеристиками: 1. Амида Будда – не создатель, но спаситель, который, будучи наполнен состраданием, занимается своей работой 2. Амида Будда не судит и не наказывает людей, так как они сами ответственны за свои действия, которые влекут соответствующие, хорошие либо плохие, либо нейтральные последствия. 3. Амида Будда не являет чудес, но проявляет свое спасительное сострадание посредством законов природы. 4. Амида Будда не трансцендентен (он не вне этого мира), на является неотъемлемой частью каждого живого существа, поселившегося в пределах нашего мира, что будет трансформирован силой любви Амиды 5. Амида Будда – не гневный и не ревнивый Бог, напротив, сила сострадания наполняет его самого, как и его Изначальный Обет, который завершается фразой о том, что он не будет знать отдыха, пока все существа не достигнут Просветления, иными словами, Сущности Будды. 6. Амида Будда не делает различий ни в каком виде, вне зависимости от веры, убеждений, добра или зла с точки зрения морали, животной или человеческой жизнью, но он принимает всех одинаково, с равной теплотой. 7. Амида Будда не проявляет свою любовь посредством крови и распятия, жертвуя своим существованием, но делая себя доступным человечеству через соответствующие практики. (в частности, серьезная практика мантры Будды Амитабы – «Наму Амида Буцу» может помочь приблизиться к нему) Амида Будда – это вечное содержание Просветления, достигнутого историческим Буддой Шакьямуни. Амида означает безграничное сострадание и неизмернимую мудрость. Неизмеримую мудрость можно видеть в хрупкости человеческой жизни. Безграничное сострадание движимо этим пониманием и охватывает все живое вечной наполненностью Истиной.
Сергей Мин
Сергей Мин
25 870
Да нет там никакого Бога. Одна философия.
K*
Karina *
2 708
Лучший ответ
Знаю, что ничего не знаю.
Инесса Томенко
Инесса Томенко
91 675
Сергей Мин Даже знания того,что ничего не знаешь,всё ровно знания, которые должны быть превзойдены.Может такая позиция- Я не знаю,знаю я что-нибудь или нет?:)
В Буддизме есть точное знание основ мироздания.
Есть границы непознанного.
Есть непостижимый Абсолют, к которому можно продвигаться.
Богом называется единое сознание духовной Иерархии.
В отличие от христианства, например, Буддизм считает, что не бываеи чистого духа. Для проявления духа необходима маитерия.
Дух и материя - не существуют друг без друга.
Поэтому Бог также нуждается в материальном основании в котором он может проявиться.
Как материальным носитем единого человеческого сознания являются множество клеток человеческого мозга, так и единое иерархическое сознание (Бог) , представлено множеством иерархических логосов, уходящих по своему развитию к Абсолюту.
Недостижимость и трансцендентальность Бога понимается как более высокий и тонкий уровень, который пока не доступен на данном этапе эволюции человека, но может быть достигнут в принципе.
Но предела развитию нет, поэтому границы раздвигаются беспредельно и законченного Бога не существует.
Если Христианин верит в единого Бога, о котором он и близко представления не имеет, но кичится этим, то Буддист занет, что прикоснуться он может к конкретному Логосу, воплощенному в конкретной индивидуальности, он называет этого Иерарха Учителем и почитает за Бога. Именно, через это сознание единое сознание Вселенной достигает буддиста. Это точное знание, которое соответствует действительности.
То же по сути говорил и христос - "Я и Отец одно", "Я в Отце и Отец во мне", "Я есть путь истина и жизнь", "через меня поддойдете"
Но христианские попы и книжники так задурили голову своим прихожанам, что те пребывая в тумане и кичливостью принадлежностью своей "правильной" вере, по сути, ничего не понимают своими полированными лбами.
ДК
Дима Королев
99 435
Их Бог Шунья
Бога в том его понимании, которое существует в христианстве и исламе (и в большинстве других монотеистических религий) в буддизме нет. Будда по своим функциям, проявлениям и отношению к людям сильно отличается от "традиционных" богов.
Если я правильно помню, буддийская мифология признает существование индуистских богов, но считает их формами проявления различных эманаций Будды (как-то так) и, по моему, они также подчинены закону кармы.
В кого, или во что, верить?

Я знаю - есть Христос, есть Будда, есть Аллах
Ещё есть сотни – перед кем склоняют ноги
Неверие – блуждание впотьмах
А к вере истиной - тернистые дороги

Надеть на шею крест или звезду
На грудь повесить полумесяца сиянья
И с этим знаком, к Вере побреду
Чтоб голову склонить на покаянье

Но, видно я до Веры не дорос
Мои поступки нечем мне измерить
Всю душу выгрыз каверзный вопрос
В кого, или во что, мне в жизни верить?
Учение Будды считается мировой религией наряду с учениями, возникшими на сотни лет позднее.
Занимаясь проблемами внутреннего мира человека, буддисты не учат теориям сотворения мира, не проповедуют идеи бога-творца и субстанциальной души, поэтому учение называют религией без бога и без души, мировоззрением, религией сознания.
KI
Kuralay Id[178443931]
1 673
Перстень Барри Учение Будды не религия
Будду однажды спросили:
– Есть ли Бог?
– Да, - ответил Будда.

В тот же самый день другой человек спросил его:
– Существует ли Бог?
– Нет, - ответил Будда.

К вечеру того же дня третий человек спросил Будду о существовании Бога, и Будда промолчал в ответ, лишь подняв указательный палец вверх.

Все это видел его ученик Ананда. Ночью он спросил Будду:
– Я не могу уснуть. Ответь, пожалуйста, почему на один и тот же вопрос ты дал три разных ответа?
– Вопрошающие были разными, - сказал Будда.
- Первый верил, что Бога нет, и ему очень хотелось, чтобы я укрепил его веру. Ему я ответил, что Бог есть. Потому что прийти к Истине человек может только освободившись от того, во что он верит.
Другой человек верил, что Бог есть. Ему тоже очень хотелось получить подтверждение истинности своей веры. Ему я ответил, что Бога не существует.
Я здесь для того, чтобы разрушать всякую веру, чтобы ум мог воспарить над ней и войти в Истину.
Третий человек не был ни верующим, ни атеистом, поэтому не нужно было ни «да» ни «нет». И я промолчал, говоря этим: «Делай как я, просто погрузись в молчание и тогда узнаешь!»