Почему на Пасху красят яйца и пекут куличи, это из язычества или нет?

Куличи и крашенные яйца это языческое приношение богине астарте и богу фаллосу. Не кого отношения куличи и крашенные яйца к пасхи не имеют. Кулич это приношение языческому богу фаллосу богу плодородию. Сам кулич символизирует мужской половой орган, а белое сперму. Этот дар приносили чтобы у семьи было много детей. В христианство попали куличи и крашенные яйца когда начали загонять язычество в церкви и язычники посвящали куличи и крашенные яйца Иисусу Христу. В итоге со временем забылось кому посвящался до этого куличи и крашенные яйца, а они остались в церкви. Так и идёт дальше.

это просто праздничная еда, не несущая культовой нагрузки.

Да. С язычества.
Первый Вселенский Собор Христианских Церквей в Никее - было решено преобразовать славянский праздник Великдень ( Воскрешение Солнца. С яйцами и куличами) в свою Пасху. Кстати, о самом привычном определении " Пасха" св. Григорий Богослов пишет :" ...некоторые, приняв слово это за наименование спасительного страдания, потом приспособив к эллинскому языку, после изменения Ф на П и К на Х, назвали этот день Пасхою. А привычка к измененному слову сделала его употребительнейшим, потому что оно нравилось слуху народа, как выражение более благочестное".

Я уже покрасил себе .

ПАСХЕТЪ - Великий Православный славяно-арийский Праздник
https://ladstas.livejournal.com/739703.html

да, это чистой воды язычество.

Конечно это остатки более древних языческих культов. Одни традиции и культы накладываются на другие, в результате имеем некую компиляцию, а по сути винегрет.

Однозначно да, чистой воды язычество . Ученикам Христа такого в голову не приходило .

Конечно это языческий. Апостолы никогда не красили яйцо

Почему сразу язычество? Это пасхальные символы . Иногда жизнь надо как-то приукрасить

Положение пасхи как доминирующего праздника не имеет библейского основания. Да, ученые говорят, что английское и немецкое слова Easter и Ostern (т. е. пасха) англосаксонского происхождения и означают весеннее время. Древние народы считали, что в этот сезон возрождается солнце после длящейся несколько месяцев зимней смерти. * Русский термин «пасха» происходит от древнееврейского слова песах, что означает «прохождение». Христианский мир утверждает, что так наз. христианская пасха заменяет этот иудейский праздник. Но эта точка зрения игнорирует факт, что Иисус заменил иудейскую пасху не так наз. христианской пасхой, а Своей Вечерей поминания.
Пасхальные яйца: Поскольку раньше во время великого поста было запрещено есть яйца, «украшенные яйца, может быть, символизировали конец покаянного времени и начало радостного празднования», — утверждает The Encyclopedia Americana. Однако справочные труды согласны в том, что у идолопоклонников яйцо служило символом жизни и плодородия. В книге Celebrations говорится: «Согласно сообщениям, в Египте, Персии, Греции и Риме в старину по случаю весенних праздников красились и елись яйца. В весеннее равноденствие персы раньше дарили яйца».
Пасхальные обычаи — яйца, зайчики и костры — не очищаются тем, что их соблюдают христиане. Наоборот, они оскверняют каждого, кто соблюдает их. (Сравни Аггей 2:12, 13.)

Из язычества вышло католичество и ислам. Свежая поделка великие укры (новая нация) с новым языком. А православные красят яйца и пекут куличи. Как и прежде и всегда.

Крашение яиц символ как одна христианка принесла в дар Царю и тот уверовал в Бога

вавилон великий

Прежде всего стоит отметить, что Иисус повелел своим последователям вспоминать день его смерти, а не день его воскресения. Апостол Павел назвал это памятное событие «ужином Господа». Кроме того, согласно «Британской энциклопедии», многие пасхальные традиции «не имеют никакого отношения» к воскресению Иисуса, «но берут свое начало в народных обычаях». Взять, к примеру, такие популярные пасхальные символы, как яйцо и кролик. В «Энциклопедии религии» объясняется: «Яйцо символизирует новую жизнь, пробивающуюся через смерть, представленную твердой яичной скорлупой». В ней также говорится: «Кролик, известный своей необычайной плодовитостью, стал символом наступления весны».
Филипп Уолтер, специалист в области средневековой литературы, объясняет, как эти обычаи оказались частью пасхальных празднований. Он написал, что «в процессе христианизации языческих религий» было легко объединить языческий праздник, посвященный «переходу от зимнего увядания к весеннему возрождению», с воскресением Иисуса. Уолтер добавил, что это сыграло ключевую роль в введении «христианского праздника» в языческий календарь, что облегчило массовое обращение людей в новую веру.
Этот процесс «христианизации» начался уже после смерти апостолов, поскольку они служили сдерживающим фактором, препятствовавшим распространению язычества (2 Фессалоникийцам 2:7). Апостол Павел предупредил, что после его ухода «появятся люди, которые будут говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой». А в конце первого века апостол Иоанн написал, что некоторые люди уже пытались ввести христиан в заблуждение. Таким образом был открыт путь для последующего заимствования языческих традиций.