Вопрос христианам. Зачем Христос воскрес? С какой целью?!

С назидательной.

Чтобы тленное тело человека сделать вечным, при воскресении Бог изменил природу человека

Савлу герой потребоввался.

....эту цель Он еще до распятия озвучил.
Просто нужно внимательно изучать Евангелие. Не поленитесь, почитайте лишний раз,
там все понятно.

Тут уже так хорошо ответили в комиксах.

Чтобы показать что Он победил смерть

Со сказочной целью.

Показать что смерть не властна над духом.

А Вы если бы могли, разве не воспользовались бы такой возможностью?

Римский папа из библиотеки Ватикана пошёл по Миру в крестовые походы. Вскоре после этого, Римская империя пала. Машиах, которого ждёт Израиль, должен перековать мечи на орала, а копья на садовые ножницы. Иисус принес меч, а не Мир, что не соответствует пророчеству о Машиахе, которого ждёт Израиль. Отвечая по существу вопроса, в деле есть пункт, который говорит о фальсификации воскрешения Иисуса авторами Евангелия.

Доказать что он реально Бог
И может все

Воскрес ли? А если его писатели пророки и апостолы воскресили для Библии и отправили на небо? Тавда они то хто? Или он уже после 2 тысяч лет приходил? Например Виссарион в сибири себя обозначил? Али как? Али чё? Али всё это дед Пихто? Ну хватит МИР дурить люди! Тавда Виссариона хотят казнить (арестовали) второй раз как Иисуса?

Вернулся, чтобы потом опять уйти, понял, что ещё рано, теперь пришел снова с истинным Христианством -Правдослвием.

Починил сломанное.

Мало получил от прежней жизни - добавка потребовалась.

Иисуса воскресил Бог, это награда за преданность,
также Бог дал ему власть судить мир.

Месть!!! :))

Воскресением Христа из мёртвых разрешается антиномия: Мессия есть обычный человек и бессмертный Бог: Пс. 2, 44, 109, 9:6, Иер. 23:5, Мих. 5:2, Мал. 3:1. Пророчества о вечном Царстве Израиля понимаются как возглавление Христом, пребывающим после Вознесения в вечности, Церкви в земной истории, а также как предсказания о Втором пришествии: Быт. 49:1, 2Цар. 7:13, Пс. 131:11, Дан. 7:13, 14...А если быть кратким, Он бесмертный Бог...

"Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них." - Евреям 7:25. Иисус Христос может исполнять роль сочувствующего Посредника, который помогает тем, кто «приближается... через него» к Богу.

Чтобы человек пройдя путем Христа внутрь себя самого мог победить грех и смерть.
Достичь Царства Бога при жизни на Земле, что значит вечной жизни в любви и единстве с Богом.
Христос проложил путь внутрь человека, разорвал завесу во внутреннем храме.

Воскресение путь, а не цель. Цель спасти человека от смерти. Иисус первенец из мертвых и каждый кто поймет о чем он учил и для чего он умер, то даже если и умрет - воскреснет к жизни вечной.

А где он, если телесно воскрес .

Для обретения полновластия в созданной вселенной Иисус должен был прожить жизнь семи основных категорий живых существ. Инкарнация в виде смертного человека - последнее испытание.

Также Божьи Сыны завершают один судный период и открывают следующий.

В Книге Урантии есть фрагмент:

ЧАСТЬ IV. ЖИЗНЬ И УЧЕНИЯ ИИСУСА ..
ЗНАЧЕНИЕ СМЕРТИ НА КРЕСТЕ

Хотя Иисус умер на кресте не для того, чтобы искупить первородный грех смертного человека или указать на некий способ эффективного обращения к оскорбленному и неумолимому Богу, хотя Сын Человеческий не предлагал себя в качестве жертвы для того, чтобы усмирить Божий гнев и открыть путь для спасения греховного человека, хотя эти идеи искупления и умиротворения являются ошибочными, — несмотря на всё это, смерть Иисуса на кресте исполнена значения, которое не следует упускать из виду.

Иисус желал прожить на Урантии полноценную жизнь смертного человека во плоти. Обычно смерть является частью жизни. Смерть — это последний акт в драме смертного существования.

Смертный человек никогда не являлся собственностью вселенских мошенников. Иисус умер не для того, чтобы выкупить человека, вырвать его из когтей изменнических правителей и падших князей сфер. Отец небесный никогда не замышлял столь вопиющей несправедливости, как проклятие души смертного человека из-за злодеяний его предков.

Не была смерть на кресте и жертвой, которая заключалась в попытке отдать некий долг, появившийся у человечества перед Богом. Животная сущность — склонность к злодеяниям — может быть наследственной, но грех не переходит с родителя на дитя. Грех есть акт сознательного и преднамеренного восстания волевого создания против воли Отца и законов Сына.

Осознав идею Бога как истинного и любящего Отца — единственное представление, которому когда-либо учил Иисус, — вы должны быть последовательны и сразу же, решительно отказаться от примитивных представлений о Боге как обиженном монархе, суровом и всемогущем правителе, основная утеха которого заключается в выявлении злодеяний своих подданных и наблюдении за их адекватным наказанием, — пока некое существо, почти равное ему самому, не согласится добровольно пострадать за них, умереть за них и вместо них.

Вся идея выкупа и искупления абсолютно несовместима с тем представлением о Боге, которому учил и примером которого являлся Иисус Назарянин. Бесконечная любовь Бога является первостепенным атрибутом его божественной сущности.

Даже если бы Бог являлся суровым верховным судьей вселенной, в которой царит справедливость, ему явно не понравилась бы наивная идея подменить виновного преступника невинным мучеником.

Варварское представление об умиротворении разгневанного Бога, стремление умилостивить оскорбленного Господа, добиться расположения Божества с помощью жертвоприношений, покаяний и кровопролития олицетворяет религию абсолютно незрелую и примитивную, философию, недостойную просвещенной эпохи науки и истины.

Для небесных существ и божественных правителей, несущих свою службу и правящих во вселенных, такие верования являются глубоко отталкивающими.

Верить, полагать или учить, что невинная кровь должна быть пролита для того, чтобы завоевать всевышнее расположение или отвратить вымышленный божественный гнев, является оскорблением Бога.

Посвящение Райского Сына вашему миру было присуще самой ситуации завершения планетарной эпохи; оно не было устроено специально с целью завоевания Божьей милости.

Какой насмешкой над бесконечным характером Бога является учение о бессердечии и безжалостности отца, столь безучастного к невзгодам и страданиям своих созданий, что его нежное милосердие было проявлено лишь после того, как он увидел своего невинного Сына истекающим кровью и умирающим на кресте!

Он и не умирал.