Религия, вера
Если люди верят, что продолжают жить после смерти, то почему никто не хочет умирать? Чем это обусловлено?
Кн. Экклкзиаст гл. 3 стих 11. Бог вложил в сердца людей вечность. Кн. Экклкзиаст гл. 9 стихи 5,6,10.
после смерти
нет жизнь душа и другие миры потому и не хотят !
нет жизнь душа и другие миры потому и не хотят !
парадокс...
Для этого "придуман" эгоизм.
То, что вы говорите - не является противоречием. как вы думаете.
Душа вечна и поэтому она и не хочет умирать. Для вечного существа - смерть не естественна. Но. Нужно реально осознавать себя душой. А люди - считают себя телами. Пока люди считают себя телами - у них нет настоящего духовного понимания.
Поэтому они боятся.
Другой момент. Душа вечна и при этом - она должна быть предана Богу.
Если Для Бога важно, чтобы душа жила в теле в этом мире и так развивалась - духовно зрелый человек принимает волю Бога.
Желать смерти - это НЕ является признаком верующего человека.
Это признак глупого и горделивого человека.
Душа вечна и поэтому она и не хочет умирать. Для вечного существа - смерть не естественна. Но. Нужно реально осознавать себя душой. А люди - считают себя телами. Пока люди считают себя телами - у них нет настоящего духовного понимания.
Поэтому они боятся.
Другой момент. Душа вечна и при этом - она должна быть предана Богу.
Если Для Бога важно, чтобы душа жила в теле в этом мире и так развивалась - духовно зрелый человек принимает волю Бога.
Желать смерти - это НЕ является признаком верующего человека.
Это признак глупого и горделивого человека.
Так никто и не умирает, а поднимается над бренным телом и становится мучительно больно за бесцельно прожитые годы.
Какая разница :)))
Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности несуществующего [материального тела] и о неизменности вечного [души]. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого. Бхагавад - Гита 2.16
Тот, кто родился, непременно умрет, а после смерти снова появится на свет. Это неизбежно, поэтому, исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби. Бхагавад - Гита 2.27
Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. Бхагавад - Гита 2.13
Ибо душа никогда не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Живое существо является нерожденным, вечным, всегда существующим, изначальным и не погибает вместе со смертью тела.
Душу нельзя расщепить ни одним видом оружия, сжечь огнем, намочить водой или иссушить ветром.
Индивидуальную душу невозможно разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует вечно, пребывает всюду, является неизменной, неподвижной (статичной) и всегда одинаковой.
Говорится также, что душа невидима, непостижима и неизменна.
Одни смотрят на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, а третьи слышат, что она подобна чуду. Однако, есть и такие, кто даже услышав о душе, все равно не могут постичь ее. Бхагавад - Гита 2 глава.
В материальном мире живое существо переносит свои представления о жизни, подобно тому как воздух переносит запахи. Так, получив одно материальное тело, оно затем оставляет его, чтобы получить другое. Бхагавад - Гита 15.8
КОММЕНТAРИЙ: БГ 2.22
Даже современные ученые, которые не верят в существование души, но вместе с тем не могут объяснить, откуда сердце берет свою энергию, вынуждены признать, что наше тело постоянно меняется - ребенок превращается в юношу, юноша - во взрослого человека, взрослый человек - в старика. Затем живое существо переходит в новое тело.
Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности несуществующего [материального тела] и о неизменности вечного [души]. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого. Бхагавад - Гита 2.16
Тот, кто родился, непременно умрет, а после смерти снова появится на свет. Это неизбежно, поэтому, исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби. Бхагавад - Гита 2.27
Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. Бхагавад - Гита 2.13
Ибо душа никогда не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Живое существо является нерожденным, вечным, всегда существующим, изначальным и не погибает вместе со смертью тела.
Душу нельзя расщепить ни одним видом оружия, сжечь огнем, намочить водой или иссушить ветром.
Индивидуальную душу невозможно разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует вечно, пребывает всюду, является неизменной, неподвижной (статичной) и всегда одинаковой.
Говорится также, что душа невидима, непостижима и неизменна.
Одни смотрят на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, а третьи слышат, что она подобна чуду. Однако, есть и такие, кто даже услышав о душе, все равно не могут постичь ее. Бхагавад - Гита 2 глава.
В материальном мире живое существо переносит свои представления о жизни, подобно тому как воздух переносит запахи. Так, получив одно материальное тело, оно затем оставляет его, чтобы получить другое. Бхагавад - Гита 15.8
КОММЕНТAРИЙ: БГ 2.22
Даже современные ученые, которые не верят в существование души, но вместе с тем не могут объяснить, откуда сердце берет свою энергию, вынуждены признать, что наше тело постоянно меняется - ребенок превращается в юношу, юноша - во взрослого человека, взрослый человек - в старика. Затем живое существо переходит в новое тело.
Не все верят в загробные сказки .
Да ни х р е н а они не верят. Еще ни одного человека бессмертного не появилось.
Просыпаться раньше времени тоже не хочется)
Инстинкт выживания.
Наверное потому, что счастливым человека делает хорошая жизнь. А вера в жизнь после смерти - это часть этой самой хорошей жизни)
Ruslan ''u''
С первым предложением соглашусь на все 100%
Так работает инстинкт самосохранения.
Апостол Павел, - хотел.
Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. (К Филиппийцам 1:21-24)
Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. (К Филиппийцам 1:21-24)
за всех не говори - я хочу
Николай Петров
Да рассказывайте сказки! И в больницу ходите и таблетки употребляете в общем цепляетесь за жизнь как и все.
Тем, что подсознательным разумом - истинным и природным - называется "предвосхищение", люди осознают истину: что умирают навсегда, окончательно и безвозвратно. А природное мышление на уровне интуиции, самое верное и безобманное! Это не лживая выдумка попов! Поэтому люди не хотят умирать и цепляются за жизнь, всеми средствами, пока оно представляет для человека, Хоть какую то ничтожную стоимость...
Нездоровой верой
Похожие вопросы
- Если смерть естественна, то почему никто не хочет умирать ?
- Если после смерти попадаешь в рай,то почему никто не хочет умирать?
- Почему смерть страшная и никто не хочет умирать? Всем мир и благ земных!
- Если при смерти все идут к БОГУ _ то почему никто не хочет умирать ?
- Если смерть естественный процесс, почему никто не хочет умирать?
- Если смерть — это "возвращение к Богу", почему никто не хочет умирать?
- Интересно, если все такие искренние и ждут небесное царство, то почему никто не хочет умирать и"хватается за соломинку"?
- Интересно, если все такие искренние и ждут небесное царство, то почему никто не хочет умирать и"хватается за соломинку"?
- Все хотят в рай -почему никто не хочет умирать ?
- Интересно, если все такие искренние и ждут небесное царство, то почему никто не хочет умирать и"хватается за соломинку"?