Почему РПЦ не предала анафеме ФСИН за пытки в тюрьмах?

страдальцы поподают на небо...

Не захотела.

По поводу сект аврамисты все секты придуманные.
Придумано как и всё что они писали.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Моисей#Историчность_Моисея
https://ru.wikipedia.org/wiki/Историчность_Иисуса_Христа
https://ru.wikipedia.org/wiki/Библеистика
https://ru.wikipedia.org/wiki/Библейская_критика
https://www.youtube.com/watch?v=HAftQ-81fQo&list=LL&index=18&t=683s

РПЦ само появилось из данной традиции. Когда турки захватили Константинополь, их патриарх бежал в другие страны. Однажды он заглянул и в Киевскую метрополию Константинопольского патриархата. Там его встретили очень дружелюбно, но за этими любезностями крылся умысел добиться автономии от умирающего патриархата. Но, патриарх чего-то мямлил про то, что не уполномочен принимать такие решения, мол, нужно одобрение Поместного Собора и т. д.. В итоге, около годика патриарху пришлось посидеть в темнице и обдумать своё поведение. История умалчивает о том, применялись ли в отношении него какие-то пытки, - тогда, к сожалению, не было средств видеофиксации))

то есть фсин нужно упразднить ?

Видимо потому, что ФСИН по всем своим официальным документам и регламентам выступает против пыток. А то, что кто-то по личным пристрастиям к жестокости допустил преступление - это его личная ответственность.

Потому что тюрьмы - это самое большие места создания верующих.
98% сидящих в тюрьмах - верующие. Если пропадут тюрьмы - паствы поубавится.

Они дружат с начальником, освящали эту ФСИН и давали какую-то церковную грамоту ему. Это всё уже рассказали.

Радиопередающие центры никого не предают анафеме.

Тут речь о уголовном преступлении и зона ответственности светской власти.

Смысл анафемы совсем другой.

«Ана́фема (от греч. ἀνάθεμα — отлучение) – публичная констатация, свидетельство Церкви об отпадении от неё отдельного человека, группы людей, общины; крайнее средство вразумления отступника. Анафема соборно провозглашается и заключается в отлучении христианина от общения с верными и от Церковных Таинств.

Следует обратить внимание, что анафема имеет отношение только:
- к членам Церкви, а не её сторонним хулителям;
- публично искажающим её учение, уклонившимся в ереси и расколы;
- активно проповедующим свои ложные взгляды, а не просто заблуждающимся.»

.